阅读下面的文字，完成下列各题。一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。马

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
一代儒宗马一浮
郭继民     学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。
     马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后，他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人的哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版《资本论》回国，是将《资本论》原版引入中国的第一人。
     中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。
     马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依照限韵作出好诗。临终作《拟告别亲友》诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”
     马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”
     1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗”。
     蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院--复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书”，可谓其志坚性醇的体现。
     马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己。他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？
     他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术”。他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的”。若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓《易》统《礼》、《乐》，《春秋》统《诗》、《书》等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。《诗》是至善，《礼》、《乐》是至美，《春秋》是至真……若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。
      马一浮终生追求并践行《易经》中“语默动静，贞夫一也” 的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。”
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     ①马一浮除精通诗、书外，亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法……古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶”。
     ②他为我们树立了一种气质清明的文化典范，一个不沾尘俗、彻底刊落习气的纯粹学者的典范。他在纷乱的时代开启了一种文化境界，这就是“语默动静，贞夫一也”的境界。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A． 正是因为马一浮启蒙早，幼年就跟 着母亲学文，使得他才智极高，以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教，父亲也不再延师。
B． 梁漱溟对马一浮的评价，与马一浮欲为儒宗和文宗的心愿以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。
C． 文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样的写法有偏题之嫌疑。
D． 精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶。
E． 马一浮曾经提出“六艺统摄一切学术”的学术要旨，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者赞同马氏的说法的。
（2）材料多处引用他人对马一浮的评价有何作用？请举例简要说明。
（3）本文介绍了马一浮哪些儒学主张？请结合文章简要概括。
（4）马一浮能成为“一代儒宗”的原因是什么？请结合文章内容，谈谈你的看法。

Answer 1

试题解析：
（1）E项作者不是完全认同马一浮的说法的，从文章中“其观点值得商榷”可以看出．
       A项中才智高于母亲启蒙早并无绝对关系，其中的因果逻辑也不能成立．
        C项中“这样的写法有偏题之嫌疑”错．
（2）传记中引用别人的评价可以丰富人物的形象特点．例如引用熊十力的评价，意在突出传主的学问之深，诗歌造诣极高，另外引用还可以印证作者的观点，增强传记作品的真实性．
（3）此题考查传主的主张，要回归原文筛选信息，关于马一浮的儒学主张主要集中在倒数二三自然段，考生缩小范围找出要点即可．
（4）此题考查马一浮被称为“一代儒宗”原因分析，实质是促成他成为一代儒宗有哪些优秀特质，要回归原文筛选相关信息，连他的老师都因他“才智超老师”而辞馆，记忆力惊人，读书过目不忘可以看出他的天赋异禀．从他广泛涉猎了大量书籍，并三年内读完“四库全书”，可以看出他的博学多才．

答案：
（1）B（3分），D（2分），E（1分）．
（2）①引用熊十力的评价，意在突出传主的学问之深，诗歌造诣极高；
         ②引沙孟海的说法，高度赞扬了传主对历史碑帖研究的独到，知晓其书法精纯的因由；
         ③引梁漱溟的评价旨在突出传主在我国儒家学派的宗主地位；
        ④引文末的赞语，是对传主终生追求并践行“语默动静，贞夫一也”的肯定与敬佩；
        ⑤多处引用，丰富传主形象，体现了作者对传主的赞美和敬仰之情；
        ⑥丰富文章内容，增强传记的真实性（答对一点（2分），答对三点，即可得全分）
（3）①儒学重在复“性”，不在于义理；
        ②儒学的真谛在于“指归”自己，强调切身践行；
        ③学术要旨就是“六艺统摄一切学术”，反对“六艺皆史”．
（4）①天赋异人．智慧过人，连他的老师都因他“才智超老师”而辞馆；记忆力惊人，读书过目不忘．
         ②志坚性醇．以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局所动；不沾尘俗，一生只做学问．
         ③博学多才．广泛涉猎了大量书籍，并三年内读完“四库全书”，为国学研究夯实了基础；诗歌造诣极高，书法精纯，精于篆刻，通于画理．
         ④践行儒家思想．以传统儒家礼教的模式创办了复性书院，终生追求并践行《易经》中“语默动静，贞夫一也”的境界．