以下文章就是破妄之法吗?“行者既觉知魔事,即当却之.却法有二：一者修止却之.凡见一切外诸恶魔境,悉知虚诳,不忧不怖,亦不取不舍,妄计分别,息心寂然,彼自当灭.二者修观却之.若见如上所

Question

以下文章就是破妄之法吗?
“行者既觉知魔事,即当却之.却法有二：一者修止却之.凡见一切外诸恶魔境,悉知虚诳,不忧不怖,亦不取不舍,妄计分别,息心寂然,彼自当灭.二者修观却之.若见如上所说种种魔境,用止不去,即当反观能见之心,不见处所,彼何所恼,如是观时,寻当灭谢…….若诸魔境恼乱行人、或经年月不去,但当端心正念坚固,不惜身命,莫怀忧惧.当诵大乘方等诸经治魔咒,默念诵之,存念三宝.若出禅定,亦当诵咒自防,忏悔惭愧、及诵波罗提木叉.邪不干正,久久自灭.魔事众多,说不可尽,善须识之.是故初心行人,必须亲近善知识,为有如此等难事.是魔入人心,能令行者心神狂乱,或喜或忧,因是成患致死……取要言之,若欲遣邪归正,当观诸法实相,善修止观,无邪不破.故释论云：除诸法实相,其余一切皆是魔事.如偈中说：若分别忆想,即是魔罗网.不动不分别,是则为法印.”（注：此段出自《修止观坐禅法要》,原文较长,只是节录.）以上文章就是破妄之法吗?

Answer 1

从文章意思来看,我觉得是破妄之法.
此人的观点是,妄有两种情况：除诸法实相,其余一切皆是魔事.并提出了破妄的两点原则：一者修止却之.二者修观却之.
“若诸魔境恼乱行人.邪不干正,久久自灭.”这里是针对妄的种种具体表现进行具体的破妄方法的阐述.
“魔事众多,说不可尽,善须识之.因是成患致死……”这里是说初心行人要亲近善知识.也就是说不懂这些事的人要多亲近懂这些事的人,他们能及时识别妄,并给你意见
“取要言之,.如偈中说：若分别忆想,即是魔罗网.不动不分别,是则为法印.”这是文章最后下一个总结论,其实也就是再次说一下作者的观点.
我个人认为此文章的作者可能是位高僧或者法师,这是他的讲经文章.他结合实践经验给世人提出他对妄以及破妄方法的理解和观点