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求善心真善还是善行真善的辩词,我是反方：善行真善!最好多些刁钻的问题,可以难倒正方的!
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求善心真善还是善行真善的辩词,我是反方：善行真善!最好多些刁钻的问题,可以难倒正方的!
▼优质解答
答案和解析
1.反：善不是靠做出来的,难道是靠想出来的吗?
正：要透过现象看本质嘛!做一两件善事不难,难的是坚持做一辈子的善事,试问没有善心作基础,怎么可能做到!
反：一个人一辈子都有善心并不难,难的是一辈子都有善行
可现实是：无数人有善心作基础,而且做了一辈子基础,但力所能及的善行少得可怜!请问这个基础意义何在?这难道这就是真善?
2反：光有善心无用,善行有用
正：有用不等于真善!桌子椅子黑板有用,但是真善吗?
反：如果善心有用,对方辩友就是在批判自己观点嘛!那就是说善心无用嘛,但真善有用啊!所以善心不是真善啊!
3.反：乐善好施,不是成天想着乐善好施,须有实际行动!
正：如果不想乐善好施,怎么会去乐善好施?
反：可现实问题并不是大家没想到乐善好施啊!大家想到了,可就是没几个人去做!
空想啊!空想啊!所以他们于真善擦肩而过!
希望可以帮到你..我
正：要透过现象看本质嘛!做一两件善事不难,难的是坚持做一辈子的善事,试问没有善心作基础,怎么可能做到!
反：一个人一辈子都有善心并不难,难的是一辈子都有善行
可现实是：无数人有善心作基础,而且做了一辈子基础,但力所能及的善行少得可怜!请问这个基础意义何在?这难道这就是真善?
2反：光有善心无用,善行有用
正：有用不等于真善!桌子椅子黑板有用,但是真善吗?
反：如果善心有用,对方辩友就是在批判自己观点嘛!那就是说善心无用嘛,但真善有用啊!所以善心不是真善啊!
3.反：乐善好施,不是成天想着乐善好施,须有实际行动!
正：如果不想乐善好施,怎么会去乐善好施?
反：可现实问题并不是大家没想到乐善好施啊!大家想到了,可就是没几个人去做!
空想啊!空想啊!所以他们于真善擦肩而过!
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