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马丁,路德发表的九十五条论纲的出发点是什么
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马丁,路德发表的九十五条论纲的出发点是什么
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为了反对用金钱数罪.马丁·路德路德在他去罗马时就已经了解到了天主教的忏悔习俗,他内心里反对这种做法.为了募捐来建造罗马的圣伯多禄大殿教会发行赦罪书,只要缴一定的钱买赦罪书的人就可以将自己或已逝世的人的罪赦免了.“随着钱落入盒子里的声音你的灵魂就升天了.”路德在维滕堡公布他的论纲前一年就已经开始在布道时反对这个做法了.
1517年夏路德看到一份美因茨大主教和枢机阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡给到处游荡贩卖赦罪书的牧师的一封信.该枢机主教想要用收入的部分来付他欠富格尔家族的债.富格家族向该枢机主教借了这笔钱来让他获得主教的地位,为此他遣送约翰·特泽尔途经维滕堡奔赴萨克森.1517年9月4日路德发表了他的九十五条论纲,他希望以此来引起他的神学教师同事们的神学讨论.一份这部最早的原文的逐字拷贝前不久在沃尔芬比特宫的图书馆中被发现.
但真正著名和引起宗教改革的是后来的另一份反对赦罪书的九十五条论纲.传说路德于10月31日将这份论纲钉到维腾贝格宫殿教堂的大门上.在这份论纲中他不反对天主教会收集钱的做法,而是反对其中反映出来的赦罪的教条.对路德来说贩卖赦罪书体现出了教会需要“从头到尾”进行一次根本的改革.他在这份论纲中没有直接攻击教宗,但他认为教宗的任务在于为所有教徒恳求神的怜悯.1518年路德又用简明的语言将他的论纲的宗旨和他的认为写成了大众能够理解的方式.
1517年夏路德看到一份美因茨大主教和枢机阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡给到处游荡贩卖赦罪书的牧师的一封信.该枢机主教想要用收入的部分来付他欠富格尔家族的债.富格家族向该枢机主教借了这笔钱来让他获得主教的地位,为此他遣送约翰·特泽尔途经维滕堡奔赴萨克森.1517年9月4日路德发表了他的九十五条论纲,他希望以此来引起他的神学教师同事们的神学讨论.一份这部最早的原文的逐字拷贝前不久在沃尔芬比特宫的图书馆中被发现.
但真正著名和引起宗教改革的是后来的另一份反对赦罪书的九十五条论纲.传说路德于10月31日将这份论纲钉到维腾贝格宫殿教堂的大门上.在这份论纲中他不反对天主教会收集钱的做法,而是反对其中反映出来的赦罪的教条.对路德来说贩卖赦罪书体现出了教会需要“从头到尾”进行一次根本的改革.他在这份论纲中没有直接攻击教宗,但他认为教宗的任务在于为所有教徒恳求神的怜悯.1518年路德又用简明的语言将他的论纲的宗旨和他的认为写成了大众能够理解的方式.
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