阅读下面的文字，根据要求作文。喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢?请以《让心灵在

Question

阅读下面的文字，根据要求作文。
喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢?
请以《让心灵在_______________中憩息》为标题写一篇文章。
要求：①把题目补充完整;②自主确定立意;③自选文体(诗歌除外);④少于800字。

Answer 1

从题目提供的简要材料来看，本次作文的目的是通过设问，触发学生对生活的思考。
第一题中的“心灵”在本材料中可以理解为“思想情感”等内心世界，“憩息”可看作是“愉悦的休息”，也就是说人们的思想情感可以在某一个地方得到愉悦的休息，心灵得到慰藉。而这个地方可以是有形的，也可以是无形的。可以在“书籍”、“舞蹈”、“绘画”、“书法”等“憩息”，也可以在“亲情”、“友情”甚至“爱情”中“憩息”，更可以在欣赏自然界一切美景中“憩息”，也可以在人类一切美好的情感中“憩息”。
第二题是一篇命题作文。“我”、“飞翔”、“天空”是关键词。“我”限定文章应是第一人称。如果不是写自我，而是以第一人称写他人，亦可。可以指心灵的飞翔，也可以指才能的施展。“心灵的飞翔”可以指对人生理想的憧憬，对人生目标的追求，自我心灵的完善，等等；“才能的施展”可以展示、回顾自我成功“飞翔”的事例。可以写片断，也可以写较长的一段经历。可以写“飞翔”过程中的 “折翅”（曲折、失误），也可以写“飞翔”过程中的“辨向”、“翱翔”过程中的磨练，等等。“天空”可以是一个虚拟的环境，也可以是一个实在的生活空间。可以偏重于未来，也可以偏重于当下。天空的范围可以相当广泛，如文学的天空，数学的天空，音乐的天空，等等。最好能化虚为实，有一个比较具体的“天空”。
学生习作中事实论据的运用辨误
2、 事实论据的选用不符合中心观点
事例一：《让心灵在淡泊中憩息》
鲁迅的心灵被重创时，他选择了淡泊。眼看国家被压迫，人民处于水深火热之中，身为学子的他却无力挽救。于是，他弃医从文，放弃了那条在战场上轰轰烈烈，救死扶伤的路，选择了那条用文字叫醒国人的淡泊之路。
淡泊并不代表退出，它只是用更沉着、冷静的方式，让受伤的心灵有一处憩息之地。
点评：鲁迅的弃医从文可以说是一种人生道路的选择，选择了从文并不代表鲁迅对名利的淡泊，他只是用另一种方式去表达他对国家民族的爱。
事例二：《让心灵在微笑中憩息》
在音乐室的一幅画中，贝多芬总是紧皱双眉。那是一种对抗命运的愤然。但是我不这样认为，在我的心中，贝多芬是微笑的，因为他对生命、对音乐的热爱，耳聋并没有使这头雄狮倒下，他在维也纳音乐会上，当他弹奏完《欢乐颂》时，观众全体起立，我尽管听不到，但我相信，当这位伟大音乐家看到这一幕时，他的表情是微笑的。
点评：该考生受汕头一模的作文题目影响，选择了“微笑”作为切入点，但是他却曲解了“微笑”的含义，“微笑”不只是一个面部表情，它更应是一种对人生命运的坦然与乐观。贝多芬是与命运抗争的杰出代表，但该考生却是通过想象贝多芬的表情是微笑的来论证观点，未免让人觉得莫名奇妙。
3、 事实论据的使用不能做到点明主旨
事例三：《让心灵在寂静中憩息》
面对仕途的坎坷，他没有消沉，而是纵情于山水。我想，他一定是在寂静中找到生命的真谛，不然，桃花源这一美好的世界怎么会使人如此向往呢？寂静就是桃花源，桃花源就是寂静，它们都是他的心灵的憩息地。
点评：陶渊明是这次作文出现频率最高的一位人物，陶渊明的归隐田园确实让他疲惫的心灵得到一定程度上的慰藉。该考生选择了“寂静”这个角度，但是在论述的过程却没能把这种在寂静中心灵如何得到慰藉阐述清楚，只是停留于很表面的叙述，“寂静就是桃花源，桃花源就是寂静”这一句更是让人感到迷惑。
事例四：《让心灵在宽容豁达中憩息》
著名田园诗人陶渊明深居山林，过着悠闲的舒适生活，因为他厌恶了黑暗污秽的官场，唯有自己放开那浑浊的生活，才能达到今日闲静的生活，这启示我们宽容对待自己的功名利禄，不苦心追求，不违背意愿，让自己的生活和心灵在宽容中找到闲静的归宿。
点评：陶渊明的归隐在该名考生的眼中被看作是“宽容对待自己的功名利禄”，这一说法违背了陶渊明本人的意愿。与“宽容豁达”相关的事例有很多，为何偏要写陶渊明呢？这难免有套作之嫌。
4、 事实论据的使用与题目的主旨自相矛盾
事例五：《让心灵在失败中憩息》
苏轼就是一个那样乐观豁达的人，尽管他官场失意，却仍写出那样的文章，只因为他能让心灵在失败中憩息，心灵得到了休息，文章就能如此优美。
点评：题目的引言已提示我们心灵是在忙碌失意中被搓揉得疲惫不堪，我们就是要寻找一个舒适的空间去获得精神上的愉悦。但该考生却把这个地方定为“失败的地方”，试问一个因失败而疲惫的心灵如何又在失败中得到慰藉？
事例六：《让心灵在动荡中憩息》
由于社会动荡，官场的黑暗，不愿意同人合污的陶渊明在田园中找到了心灵的休憩之地，他享受这田园带给他的乐趣，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，这使他的心灵在动荡社会中寻找到安宁。
点评：正是因为社会的动荡迫使陶渊明要寻找一片宁静的地方去获得慰藉，但该考试却让陶渊明重新回到动荡中去憩息，这难免自相矛盾。
5、 事实论据的观点确立上有所偏差
事例七：《让心灵在豁达中憩息》
达赖的行为令全中国人民感到震怒，而巴黎授予达赖“荣誉市民”的称号更令我感到不可容忍。但是，我们不应有“抵制法货”等的念头。
豁达，让我们的心灵得到憩息，我们应该以豁达的态度去面对这些无耻的行为，拥有大国风范，展示出大国的魅力。
点评：西藏问题也是这次考生比较关注的一个热点话题，但是在这个政治问题上我们必须要树立正确的观点与立场，切忌自己去妄加定论。
尽管在改卷过程中发现学生在事实论据的运用上存在不少的问题，但我也很欣喜的发现有一些很精彩的文段，让人有一种“柳暗花明又一村”的感觉，现摘引如下与大家一起分享。
事例八：《让心灵在文字中憩息》
篆体行书，文字本身就是一种美的存在。钩划之间，气象万千。览字，读的是一种气势。瞻仰先贤手书，让那气势精神涤荡心灵。陶行知曾对友人语：“教书二十年，从不被教本里的文章打动，及亲览岳飞手书《出师表》竟痛苦不已。”这大概就是文字于行云流水间让心灵澄明之所在。
事例九：《让心灵在爱中憩息》
若觉得累了，请想一想，家中有浓浓的饭香和暖暖的爱等待着你，不管再苦再累，家永远是一个幸福的港湾，父母的关怀与疼爱，是最好的药物。在外经历了风风雨雨，回到家，母亲轻轻一句：“孩子，回来了”就像是一股暖流流编全身。试问，疲惫的心，怎么可能不被它融化呢？那一条条在心室壁上的刺青，只是我们成长经历上的印记，有了家的温暖，无论它们再怎么突兀，也终被抹平。这份爱，有妈妈的一针，有爸爸的一线，为我们编织出这爱的园地。
《在宁静中憩息》
陶渊明厌倦了勾心斗角的官场生活，于是他决定退出官场，隐居在山村里，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，山村里悠然恬静的田园生活，让他放下烦恼的官场生活，让他心灵得以憩息。