阅读下面的文言文，完成下列各题。归有光传归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
                                     归有光传
    归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官^①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。
    四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺^②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断^③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
    有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。
    有光制举义^④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。
（节选自《明史•归有光传》）【注释】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④制举义，特指经学研究。
（1）对加线词语解释正确的一项是___。
A．每听讼，引妇女儿童案前     听讼：听取诉讼
B．断讫遣去，不具狱          具狱：抓进监狱
C．有光力相抵排             抵排：分庭抗礼
D．目为妄庸巨子             目为：眼睛看见
（2）加点的虚词意义和用法都不相同的一项是___。
A．大吏多恶之之/他日汝当用之
B．弱冠尽通《五经》《三史》诸书/吾妻归宁，述诸小妹语曰
C．引为南京大仆丞/先是，庭中通南北为一
D．久而自伤/某所，而母立于兹
（3）下列文句中，断句正确的一项是___。
A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。
B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。
C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。
D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。
（4）下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是___。
A．归有光九岁就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来把他调作顺德通判，专管马政，实际上是贬谪。
C．王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人。可世贞还是推崇归有光，称赞他：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统……”
D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，世人将“归、胡”并称
（5）根据具体要求分别完成下列各题。
1）将下列句子翻译为现代汉语。
①大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞。
②世贞大憾，其后亦心折有光。
2）从文章中找出能体现归有光“行己意”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）

Answer 1

（1）C    A．每次审理案件，把妇女儿童领到案前．听讼：审理案件；B．断完案，把罪犯遣归，不写判决书．具狱：定案，形成案卷；D．把他看作狂亡而平庸的大人物．目为：视作．
（2）D    D．第一个“而”连词表修饰，不译；第二个代词，“你的”．A项两个都是代词，前为“他”，后为“它”．B项都是代词，指某一范围内的全体，相当于“众”．C项都是动词，前译为“担当”，后译为“成为”，“是”．
（3）C    “举义”为名词，作“制”的宾语，其后断句，排除B、D；“后”为后来的意思，其前断句，排除A．句子翻译为：归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”．
（4）C     “攻击他”“徒有虚名”等词与文章的内容不符，原文为“有光力相抵排，目为妄庸巨子”，意思是“有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物”；“推崇归有光”也是后来的事．这里不是在称赞王世贞的人品，而是借他来个反衬归有光的才华．
（5）A①雅：一向，平素；引：推荐．句子翻译为：大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才，推荐他为南京大仆丞．
②憾：遗憾，不满；折：折服．句子翻译为：世贞很不满，但此后也从内心对有光佩服得五体投地．
B本题对应的段落为文章的第二段，具体可以概括出以下三点：①用古教化为治．②断讫遣去，不具狱．③辄寝阁不行．
答案：
（1）C
（2）D
（3）C
（4）C
（5）A①大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才，推荐他为南京大仆丞．
②世贞很不满，但此后也从内心对有光佩服得五体投地．
B①用古教化为治．②断讫遣去，不具狱．③辄寝阁不行
参考译文：
      归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人．九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师．嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中．迁居嘉定安亭江边，读书讲学．学生常达几百人，都称他震川先生．
      嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县．他用古代的一套政教理论和做法来进行治理．每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书．上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行．与上司有所争执，就径自照自己的意思办．大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政．隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上．
      归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理．当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物．世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光．
      归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”．