翻译元史·列传七十六许谦许谦，字益之，其先京兆人。谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳辄不忘。稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽

Question

翻译元史·列传七十六许谦
许谦，字益之，其先京兆人。谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳辄不忘。稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。既乃受业金
履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。
子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦闻之惕然。居数年，
尽得其所传之奥。于书无不读，穷探圣微，虽残文羡语，皆不敢忽。有不可通，
则不敢强；于先儒之说，有所未安，亦不苟同也。
读《四书章句集注》，有《丛说》二十卷，谓学者曰：“学以圣人为准的，
然必得圣人之心，而后可学圣人之事。圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之
义，备于朱子，顾其辞约意广，读者安可以易心求之乎！”读《诗集传》，有
《名物钞》八卷，正其音释，考其名物度数，以补先儒之未备。又有《自省编》，昼之所为，夜必书之，其不可书者，则不为也。其他若天
文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说，亦靡不该
贯，旁而释、老之言，亦洞究其蕴。尝谓：“学者孰不曰辟异端，苟不深探其隐，
而识其所以然，能辨其同异，别其是非也几希。”

Answer 1

许谦，表字益之，祖先是京兆人（不确定是不是这么翻译）。谦幼年丧父，刚会说话的时候，母亲陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳不忘。再长大点，致力于学业，立程以自课（不会翻译），日夜攻读《四书》，虽然生病也坚持。师承金履祥，履祥说他：“许谦为了学习，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。
子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦听了老师的话后非常惶恐，。数年尽得其真传。什么书都读，尽心探索圣人学说的微言大义，即时有残缺的章句，也不放过。有不可通，则不敢强（不会翻译）；对前人儒者的学说，有所未安（不会翻），亦不随便认同。
读《四书章句集注》，著有《丛说》二十卷，对他的弟子说：“学习要以圣人为榜样，才能明白圣人的道理，然后才可追随圣人的事业。圣人的道理，具在《四书》，而《四书》之
义，备于朱子，顾其辞约意广，读者安可以易心求之乎！”。。。
好累，不翻了，有难度，强人上啊