“亥为二首六身形”是什么意思?“亥为二首六身形”是在一个对子里看到的：已有长风千里志,亥为二首六身形,困惑中………………

Question

“亥为二首六身形”是什么意思?
“亥为二首六身形” 是在一个对子里看到的：已有长风千里志,亥为二首六身形,困惑中………………

Answer 1

根据古时“亥”的字形来的,摘录一段话： 《左传》 ：“亥有二首六身”,注疏皆以字形为解而不能明皙,后人遂滋异说.近儒孔氏广森言之最详,云宣城梅氏以此证古筹算纵横记数之法.按床元人算草,六七八九或为A1,或为A1,盖权舆自古射礼释获,横缩相变,即其遗象.（留侯发八难云,请借前箸以筹之,言以箸当筹,时方食有两箸,复借高帝前箸得四箸,每发一难,辄下一筹,至五横之（案谓A1也）,六A1之,七A1之,八A1之,故用四箸而足.）篆文亥为A1,其A1与A1相似,A1与A1相似,是有三六形.若移首上二昼下置身旁,则成A1,正如布算横列四位,起二万,次六千,次六百,次六十也.今阅《重论文斋笔录》载南陔先生说云,商锺铭吉日丁亥之亥作A1,正合二首六身.古之造文者,本有移置之法,右旁之丨,横之为一,置于中丨之下,即为A1矣.左旁之二竖,其上画作丨,置于一上,亦为A1矣.左旁之A1,伸其丿作丨,置于一上,亦为A1矣.总其六身,则为A1；合其二首则A1；竖其二首则为A1,下而置于A1之左旁,则为A1,于是士文伯见而数之,曰然则二万六千六百有六旬也.其说正与孔氏相发明,而所据尤为精确.若孙氏星衍谓亥有二首者,十干配十二支,从甲寅数至亥则余甲子乙丑,子与丑实支之首,故云二首；六甲为身,故云六身.下甲子乙丑与甲寅甲辰甲乍甲申甲戌同计之,方成六甲,故云下二如身,是其日数言不外二与六也.二万大数在无,故曰首六千六百六旬；余数在下,故曰身支有十二而干十.史赵举亥,士文伯即知以旬计；史赵举二六之数,人数在前,余数在后,士文伯即知是二万六千六百有六旬矣.按其说支离之甚.数起甲寅者乃历法,与此无涉.绛县人言臣生之岁正月甲子朔,何不从甲子布算,而必以甲寅布算?从甲寅数至癸亥余甲子乙丑,则在下余而非在首,何得云二首?且子可称十二支之首,何得连丑数之?甲子乙丑,既在所余,又安得并数之为六甲?况以六十干支一周计之,则自甲寅至癸丑六十年中已得六甲,若数至癸亥,则七十年中且成七甲矣.史赵但举二六之数,又安知非二万六千或二万六百或二万有六旬,何以必知为二万六千六百有六旬乎?十干自十干,干者干也；十二支自十二支,支者枝也；岂有干而假支为首之理?既以甲子并数之为六甲,是方得成六身而已失二首,何以得云二首六身?且身字何解?下二如身又何解乎?孙氏之言,按之文义算法,无一而合.又谓亥字如不以干支求之,所云二首六身,安知非二万六千六百又六日,而必云旬?案二万六千六百有六旬者,谓二万六千六百日又六十日,正合七十三年之数.杜氏《长历》孔氏《正义》所说甚明,是以旬计者止六旬奇零之数,其二万六千六百,皆以日计,何尝以旬计乎?是益为曲说矣. ——————越缦堂读书记 [清]李慈铭