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鱼我所欲也的写作目的
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鱼我所欲也的写作目的
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答案和解析
用文中话回答就是为了说明人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”.
即以‘鱼’和‘熊掌’的设喻,提出在‘生’和‘义’不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每一个人都有的‘本心’,那些在‘义’上有亏的人不过是丧失了他们的‘本心’罢了.
详细解释如下:
这篇文章论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.”
第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证了中心论点.
承接第一段,文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点,使论证更加严密有力.第二段(从“一箪食”到“乞人不屑也”)举出“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的“本心”:“所欲有甚有于生,所恶有甚于死”.第三段用反问排比句式,通过把“向为身死而不受”与“今为宫室之美而为之;……今为妻妾之奉而为之……今为所识穷乏者得(德)我而为之”作比较,深刻地提示了“万钟不辨礼义而受之”是失去了“本心” 的行为,从而证明了他们也是有“本心”的,只是已经丧失罢了.“是亦不可以已乎!”是在中心论点得以充分论证后提出的一句号召,增强了文章的现实批判性.
即以‘鱼’和‘熊掌’的设喻,提出在‘生’和‘义’不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每一个人都有的‘本心’,那些在‘义’上有亏的人不过是丧失了他们的‘本心’罢了.
详细解释如下:
这篇文章论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.”
第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证了中心论点.
承接第一段,文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点,使论证更加严密有力.第二段(从“一箪食”到“乞人不屑也”)举出“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的“本心”:“所欲有甚有于生,所恶有甚于死”.第三段用反问排比句式,通过把“向为身死而不受”与“今为宫室之美而为之;……今为妻妾之奉而为之……今为所识穷乏者得(德)我而为之”作比较,深刻地提示了“万钟不辨礼义而受之”是失去了“本心” 的行为,从而证明了他们也是有“本心”的,只是已经丧失罢了.“是亦不可以已乎!”是在中心论点得以充分论证后提出的一句号召,增强了文章的现实批判性.
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