传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只

Question

传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只有麻雀顺利地完成了任务。天神论功行赏，允许麻雀世世代代以五谷为食，燕子的儿孙只能捕捉害虫、保护禾苗。麻雀的儿孙则尽情享受着丰收喜悦，秋天它们成群结队地到田里用餐，冬天就在农户的院子里觅食；还唧唧喳喳叫个不停，一副功高盖世的模样。
终于，农夫看着一年辛苦种出的粮食被麻雀消耗了许多，将用土炮对准了它们，然后把它们烹调摆上了饭桌。看着人们对燕子的那份情意，那份温存，麻雀忿忿不平地说：“这些忘恩负义的家伙，难道他们忘了这些丰收的果实来源于我们祖先的辛劳吗？”
阅读材料，自选角度，写一篇800字文章。题目自拟。不得抄袭。
完整呈现所命制的作文题干。

Answer 1

安尼娅的白手帕 李浅予
1880年6月6日，莫斯科，普希金纪念碑的揭幕典礼上，陀思妥耶夫斯基在一阵热烈的掌声中走上讲台。他刚按照稿子讲了一阵，便停下了，眼睛里显露出焦急的神情。他开始在台下黑压压的听众中寻找着什么。
这时，一个女人举起一块白手帕，在眼前晃了晃。陀思妥耶夫斯基眼睛一亮，脸上随即恢复了当初的自信，滔滔不绝地讲了起来……这个举着白手帕的女人，就是陀思妥耶夫斯基的妻子———安娜，也就是他眼中的“安尼娅”。安尼娅是陀思妥耶夫斯基向安娜求婚时虚构的小说女主角，后来，一直作为他婚后对安娜的昵称。他们的相识、相恋，一直为后世津津乐道。
1866年，贫困交加的陀思妥耶夫斯基被迫与一位出版商签订了一份约稿“合同”。合同规定，他必须在月底前交出一部长篇小说，也就是说，他只剩下26天的时间了。如果逾期不能交稿，出版商有权无偿出版他9年中的所有作品。
为了能如期完成书稿，陀思妥耶夫斯基决定聘用一名速记员，这位速记员便是安娜。两人协力完成了这项“不可能的任务”后，一个爱情传奇也随之诞生：20岁的安娜，答应了45岁的陀思妥耶夫斯基的求婚，并于次年举行了婚礼。从答应陀思妥耶夫斯基求婚的那一刻起，年轻而美丽的安娜就清楚地知道，她面对的不仅仅是一位伟大的作家，同时也是一个世界上最复杂、最痛苦、最孤僻的男人。她相信，自己完全有能力改变这一切。
众所周知，陀思妥耶夫斯基是世界文学史上著名的赌徒，早在和安娜结婚前，他便沉迷于“轮盘赌”不能自拔，且每赌必输，屡输屡赌。按理说，安娜应该劝丈夫戒赌才是，但她并没有这样做，相反却一直鼓励他去赌博，甚至变卖自己的嫁妆，交给丈夫做赌资。
面对妻子的宽容，陀思妥耶夫斯基先是感激，随即是醒悟、忏悔，他开始跪在妻子面前痛哭、自责，并发誓痛改前非。可没过多久，他又变得萎靡不振，两眼发直。安娜知道，丈夫的赌瘾又犯了。于是，再一次鼓励他去赌。四年之后，奇迹出现了，“一件了不起的事发生在我身上，”1871年，陀思妥耶夫斯基在给安娜的一封信中写道，“眼前一切都结束了！这是真正的最后一次。你能相信吗？安尼娅，现在，我的身心都解放了；被赌博迷住了的意志，重新获得了自由……”在帮助丈夫戒赌的同时，安娜还积极为他治病。陀思妥耶夫斯基从小就有癫痫病，在婚后的庆祝酒宴后，安娜便第一次见识了丈夫癫痫发作时的可怕情景：“他一连几个小时不断地叫喊和呻吟……我几乎真以为我最亲爱的人、我无比崇敬的丈夫已经疯了。”
安娜知道，这种病无药可医，唯有从精神上治疗。因此，对丈夫极为体贴、照顾、顺从，在面对丈夫那反复无常的暴怒时，有时甚至是屈从。奇迹再一次出现了：和安娜结婚后，陀思妥耶夫斯基癫痫发作的频率变得越来越少了，最后竟完全痊愈。
安娜，凭借妻子爱的艺术，彻底“征服”了陀思妥耶夫斯基，让这位狂躁的天才变成了一个温柔、平静的“正常人”，但同时却让他患上了另一种“病症”：他几乎一刻都离不开妻子，因此，每次参加社交活动都必须有安娜同行；发表演讲时，则必须看到台下的安娜才肯说话。于是，就出现了本文开头的那一幕……
那块洁白的手帕，成为了作家生命中的希望和信心，陀思妥耶夫斯基依靠妻子这种独特的道具，顽强地开拓苦难的人生。如果没有那方洁白的手帕，这位善于“剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下罪恶”的“残酷的拷问官(鲁迅语)”，还能拷问出什么样的“罪恶”？或许，他只有遗憾———遗憾他们只在一起生活了短短的14年。1881年1月28日，陀思妥耶夫斯基逝世。弥留之际，他凝视着依然年轻美丽的妻子，深情地说：“记住，安尼娅，我一直是那样狂热地爱着你！”然后，这位“只有莎士比亚堪与媲美(高尔基语)”的伟大作家，在安尼娅的怀抱里，安详地闭上了眼睛。
其实，每个人都有弱点，每个人都需要一方安尼娅那样的白手帕。
【点评】“安尼娅的白手帕”是灵魂的抚慰剂，是每个人所必须的。
博尔特在中国的尴尬 肖复兴
奥运会刚刚结束，夺得两枚金牌双双打破男子百米和200米世界纪录的牙买加运动员博尔特，他的中文译名立刻被苏州一家公司抢注，将要成为卫生巾的商标。也就是说，日后在我们中国，博尔特不再仅仅是短跑名将的名字，也会和“洁尔阴”一样，成为一种卫生巾的名字。
这样令博尔特脸红，也令我们脸红的事情，据说不止是博尔特，刘翔的竞争对手、古巴名将罗伯斯，也已被抢注为“罗伯斯特”，将成为重庆一种皮鞋的名字。还不知道会不会接着有其他奥运会金牌获得者的名字陆续登陆我们中国的商标品牌。如此借水行船，也算是我们国人脑瓜的活络，因为迄今为止，在世界各国还没发现有将奥运明星的名字移花接木为商业品牌的例子。
这样做的目的，自然首先出于经济利益的考虑。据说，光“罗伯斯特”一项，就可以为鞋厂节省千万元的广告费。在赚钱方面，我们可以绞尽脑汁，无所不用其极，而打洋人和名人的主意，依此制造热效应，早已是见怪不怪的事情了。前几年，不就有借用网络性爱写手木子美的名字，为安全套取名的吗？
其次一点也不可忽视的，即是我们格外崇洋媚外的心理，从根子上没有消除；或者说商家极其愿意利用这一点隐性的心理，来做其商业品牌和营销的一种轻车熟路的策略。这在开发商所建的楼牌名称中体现得最为淋漓尽致，最近的什么萨尔斯郡、加州小镇、阳光波尔多之类，就不胜枚举。最有意思的是，前几年温州一家皮鞋厂竟然把自己生产的皮鞋冠名为“哈利路亚”。而哈利路亚是西方做神圣祷告时的希伯来用语，德国伟大的音乐家亨德尔专门作过《哈利路亚》的合唱曲，被誉为“天国的国歌”。
我们国人从来不缺少幽默，缺少智慧，缺少想象力。只是，我们有时候将幽默、智慧和想象力误用、错用和滥用。为了“眼珠经济”而吸引人，为了能够将钱尽可能多地收入囊中，我们有时候不顾他人声名、甚至不惜亵渎神明，故意踩在道德的底线上，做出“哈利路亚”牌的皮鞋，或“博尔特”牌的卫生巾。
其实，博尔特的尴尬，更是我们的尴尬。
【点评】博尔特的尴尬，更是我们的尴尬。是贪欲与浮躁导致我们的尴尬。