读下面的文言文，完成下列各题。十七日，去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一

Question

读下面的文言文，完成下列各题。
    十七日，去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰，耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大领之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。
    初觅炬倩导，亦倶以炬应而无敢导者。曰：“此中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，若读书人，余岂能以身殉耶？”余乃过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。
    余两人乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，倶无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦
     横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片窍倶灵。其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底沙石平铺，如涧底洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压。高仅尺许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。   
节选自徐霞客的《麻叶洞天》（1）对下列各句中的加点词语解释有误的一项是___

A．涧捣其西，而枣核之支	捣：捣毁。
B．妇之炊者停爂	爂：烧火做饭。
C． 初觅炬倩导	倩：请或央求。
D．可以侧身矫首	矫首：抬头

（2）下列各句中说法不正确的一项是___
A． 《麻叶洞天》一文记载了徐霞客在湖南茶陵探访麻叶洞的事。徐霞客克服重重困难进入山洞，从而发现了“余所见洞，俱莫能及”的麻叶洞绝美景致。表现出他在困难面前永不低头，不气馁的惊人毅力。
B．节选部分主要简述了麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向等内容，真实地再现了麻叶洞天亦真亦幻的山川风貌。
C．节选内容写到了当地人对待作者探麻叶洞的态度，作者主要记叙了在当地找火炬容易，找向导难的真实情况，原因是当地人信奉鬼神。
D．《徐霞客游记》是一部以日记体写作为主的一部中国地理名著，作者是徐霞客。著作只是对地理、水文、地质、植物现象作了详细的记载，并未涉及居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、吐司之间的战争兼并等事情。
（3）下面划线虚词用法和意义相同的一项：___

A． 耸石屼立，为将军岭	斩木为兵，揭竿为旗
B．亦俱以炬应	以八月十三斩于市
C．可以侧身矫首，乃始以炬前行	以身后耸，乃度此内洞之一关。
D．烦诸君久伫	箕畚运诸渤海之尾

（4）把下列语句翻译成现代汉语。
①循小溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶洞也。
②时村民之随至洞口数十人，樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨……行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。

Answer 1

（1）A  捣，冲击．此句译为：涧水从它的西部奔腾而过．
（2）D  “真实地再现了麻叶洞天亦真亦幻的山川风貌”有误，其中有作者的想象．
（3）C  A：动词，是/作；B：动词，拿，用；介词，在；C：都是连词，才；D：各位/兼词，之于
（4）①关键词：循：沿着；穷：尽；窍：窟窿；即麻叶洞也：判断句．译为：沿着小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊．
②关键词：腰镰：腰别镰刀；荷锄：扛着锄头；停爨：不再烧火做饭；莫：没人．译为：当时村民跟着到洞口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟随（我们进洞）．

答案：
（1）A
（2）D
（3）C
（4））①沿着小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊．
②当时村民跟着到洞口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟随（我们进洞）．

参考译文：
（崇祯十年，1637）正月十七日，离开上清洞三里，有一个麻叶洞．洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓．大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山）对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头突兀出来，（这就）是将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，（它的）西端也到这里为尽头了．涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了．环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入．山崖前面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中．沿着小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊．洞口朝南，只有斗大，在
石缝中折转几个梯度下去．
 开始寻找火炬请向导，也都答应提供火炬，而没有敢做向导的．说：“这里面有神龙．”有的说：“这里面有妖精鬼怪．若不是有法术的人，不能震住（它们）．”最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为（你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放在他家，与家仆各拿一个火把进洞．当时村民跟着到洞口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟随（我们进洞）．
   我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞，传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底．洞稍微宽敞了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进．那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦．就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过这个里洞的第一关．它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然而也没有进去的地方．又过了第二关，它的狭窄与低矮和前一关一样，进入的办法也同前．进去之后，（洞壁的）里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不很深，那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又纵向裂开，上高下窄，高不见顶．到这里石头幻化出怪形，纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有灵性．那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石缝了，不能容纳下火炬．（就）转而去东南的裂谷，仍然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁净光滑，只是干燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄脏．裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重叠，从它的缝隙都可以攀登而上．那上面有石孔一线，一直透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，可以远望而不可以摘取啊．叠石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这以前一定通到洞外，是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌流，现在为什么干涸了，不可思议啊．