“哀莫大于心死”与“哀莫大于心不死”的各自的意思是什么?有什么区别

Question

“哀莫大于心死”与“哀莫大于心不死”的各自的意思是什么?有什么区别

Answer 1

　　哀莫大于心死的中文解释
　　【解释】：心死：指心像死灰的灰烬.指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.
　　【出自】：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死,而人死亦次之.”
　　【示例】：人说：“～.”我的心已经死了.我不该再到你们公馆里来,打扰你们.◎巴金《家》二回
　　【近义词】：心灰意冷
　　【反义词】：发愤图强
　　【语法】：主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重
　　古人向内求精神,不注重外物,而心被认为是精神的核心,一旦心死了就只是一具行尸走肉了,所以说“哀莫大于心死”.
　　今人向外求物质,而心是法制和道德最后的防线,一旦心死了,就可以肆无忌惮为所欲为了,所以说“哀莫大于心不死”.
　　哀莫过大于心不死 已经是不可能的事,却心不死,还要想,越想越难过,则越来越悲哀
　　关于“哀莫大于心不死”
　　“哀莫大于心不死”一句,近来引用的人颇多.据我记忆,原是出自聂绀弩的一首诗：
　　尔身虽在尔头亡,老作刑天梦一场.哀莫大于心不死,名曾羞与鬼争光.余生岂更毛锥误,世事难同血压商.三十万言书说甚,如何力疾又周扬.
　　在聂绀弩之前是否也有人说过这话,难以考定.有人说梁遇春说过,有人说鲁迅说过,但都没有指出具体篇目.鲁迅的集子我是读过的,但对这一句没有印象,梁的文集没有读过.如果年轻十岁,会把梁的集子找检寻一下,现在年纪大了,没兴趣较真了.
　　聂绀弩的诗句在文人中颇为流传.有些人辗转耳食,听到这一句而未得其详,居然对人说是自己的“拙句”. 例如《国学论坛》上有人贴了自己的一首韵文,在自序中写了这样的话：“共胡僧出雍和宫入孔庙,庙前有老柏,枝形苍怪,兽走禽飞,争持作势.胡僧指之曰：‘凤翥鸾翔不能去.’予嘉其语,欲攘而夺之.越日,语及拙句‘哀莫大于心不死’,胡僧笑曰：‘即以此偿之,若何.’一毛不拔,寸土必争,斯何人哉.归而补足,庶免吃亏也.”这就让人发笑了.
　　聂绀弩这句话,我认为乍听起来令人共鸣,但仔细思量,还是不如庄子“哀莫大于心死”深刻.心不死,是一种痴,但有痴,就还没有哀到极点,自己还有一种不现实的盼望.等到说出“哀莫大于心不死”的时候,心才是死的.
　　心不死,是很痛苦的,但不是哀,而是痴.
　　心死是一种哀.当然,哀未必是最糟糕的事,孔子评价《关雎》,就赞其“哀而不伤”.