凡死刑狱上,行刑者先佚于门外,使其党人索财物,名曰“斯罗”.这段文章出自哪里

Question

凡死刑狱上,行刑者先佚于门外,使其党人索财物,名曰“斯罗”.这段文章出自哪里

Answer 1

狱中杂记〔清〕方苞康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人.有洪洞令杜君者,作而言曰：“此疫作也.今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日十数人.”余叩所以,杜君曰：“是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起.而狱中为老监者四,监五室.禁卒居中央,牖其前以通明,屋极有窗以达气.旁四室则无之,而系囚常二百余.每薄暮下管键,矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄；又,隆冬,贫者席地而卧,春气动,鲜不疫矣.狱中成法,质明启钥,方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避,此所以染者众中.又可怪者,大盗、积贼、杀人重囚,气杰旺,染此者十不一二,或随有瘳.其骈死者皆轻系及牵连佐证,法所不及者.”余曰：“京师有京兆狱,有五城御史司坊,何故刑部系囚之多至此?”杜君曰：“迩年狱讼,情稍重,京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘,皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少有连,必多方钩致.苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保,出居于外,量其家之所有以为剂,而官与吏部分焉.中家以上,皆竭资取保；其次,求脱械居监外板屋,费亦数十金；惟极贫无依,则械系不稍宽,为标准以警其余.或同系,情罪重者,反出在外,而轻者无罪者罹其毒.积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往至死.”余伏见圣上好生之德,同于往圣,每质狱辞,必于死中求其生.而无辜者乃至此.倘仁人君子为上昌言,除死刑及发塞外重犯,其轻系及牵连未结正者,别置一所以羁之,手足毋械.所全活可数计哉!或曰：“狱旧有室五,名曰现监,讼而未结正者居之.倘举旧典,可小补也.”杜君曰：“上推恩,凡职官居板屋；今贫者转系老监,而大盗有居板屋者,此中可细诘哉!不若别置一所,为拔本塞源之道也.”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某,遘疫死,皆不应重罚.又某氏以不孝讼其子,左右邻械系入老监,号呼达旦.余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书.凡死刑,狱上,行刑者先俟于门外,使其党入索财物,名曰“斯罗”.富者就其戚属,贫则面语之.其极刑,曰：“顺我,即先刺心；否则,四肢解尽,心犹不死.”其绞缢,曰：“顺我,始缢即气绝；否则,三缢加别械,然后得死.”惟大辟无可要,然犹质其首.用此,富者赂数十百金,贫亦罄衣装；绝无有者,则治之如所言.主缚者亦然,不如所欲,缚时即先折筋骨.每岁大决,勾者十三四,留者十六七,皆缚至西市待命.其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾.余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者,非相仇也,期有得耳.果无有,终亦稍宽之,非仁术乎?”曰：“是立法以警其余,且惩后也.不如此,则人有幸心.”主梏扑者亦然.余同逮以木讯者三人：一人予三十金,骨微伤,病间月；一人倍之,伤肤,兼旬愈；一人六倍,即夕行步如平常.或叩之曰：“罪人有无不均,既各有得,何必更以多寡为差?”曰：“无差,谁为多与者!”孟子曰：“术不可不慎.”信夫!部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也.其上闻及移关诸部犹未敢然.功令：大盗未杀人,及他犯同谋多人者,止主谋一二人立决；余经秋审,皆减等发配.狱辞上,中有立决者,行刑人先俟于门外.命下,遂缚以出,不羁晷刻.有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决,狱具矣.胥某谓曰：“予我千金,吾生若.”叩其术,曰：“是无难,别具本章,狱辞无易,但取案末独身无亲戚者二人易汝名,俟封奏时潜易之而已.”其同事者曰：“是可欺死者,而不能欺主谳者；倘复请之,吾辈无生理矣.”胥某笑曰：“复请之,吾辈无生理,而主谳者亦各罢去.彼不能以二人之命易其官,则吾辈终无死道也.”竟行之,案末二人立决.主者口呿舌挢,终不敢诘.余在狱,犹见某姓.狱中人群指曰：“是以某某易其首者.”胥某一夕暴卒,人皆以为冥谪云.凡杀人,狱辞无谋、故者,终秋审入矜疑,即免死.吏因以巧法.有郭四者,凡四杀人,复以矜疑减等,随遇赦.将出,日与其徒置酒酣歌达曙.或叩以往事,一一详述之,意色扬扬,若自矜诩.噫,渫恶吏忍于鬻狱,无责也；而道之不明,良吏亦多以脱人于死为功,而不求其情.其枉民也,亦甚矣哉!奸民久于狱,与胥卒表里,颇有奇羡.山阴李姓,以杀人系狱,每岁致数百金.康熙四十八年,以赦出,居数月,漠然无所事.其乡人有杀人者,因代承之.盖以律非故杀,必久系,终无死法也.五十一年,复援赦减等谪戍.叹曰：“吾不得复入此矣!”故例,谪戍者移顺天府羁候,时方冬停遣,李具状求在狱,候春发遣,至再三,不得所请,怅然而出.