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最后一段,老师慈和的诲勉指的是
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最后一段,老师慈和的诲勉指的是
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重重诲勉第三十六
佛告弥勒:吾语汝等.如是五恶、五痛、五烧,辗转相生.敢有犯此,当历恶趣.或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之.或于寿终,入三恶道.愁痛酷毒,自相燋然.共其怨家,更相杀伤.从小微起,成大困剧.皆由贪著财色,不肯施惠.各欲自快,无复曲直.痴欲所迫,厚己争利.富贵荣华,当时快意.不能忍辱,不务修善.威势无几,随以磨灭.天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中.古今有是,痛哉可伤!
汝等得佛经语,熟思惟之.各自端守,终身不怠,尊圣敬善,仁慈博爱.当求度世,拔断生死众恶之本.当离三涂忧怖苦痛之道.若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身.耳目口鼻,皆当自端.身心净洁,与善相应.勿随嗜欲,不犯诸恶.言色当和,身行当专.动作瞻视,安定徐为.做事仓卒,败悔在后.为之不谛,亡其功夫.
佛告弥勒:吾语汝等.如是五恶、五痛、五烧,辗转相生.敢有犯此,当历恶趣.或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之.或于寿终,入三恶道.愁痛酷毒,自相燋然.共其怨家,更相杀伤.从小微起,成大困剧.皆由贪著财色,不肯施惠.各欲自快,无复曲直.痴欲所迫,厚己争利.富贵荣华,当时快意.不能忍辱,不务修善.威势无几,随以磨灭.天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中.古今有是,痛哉可伤!
汝等得佛经语,熟思惟之.各自端守,终身不怠,尊圣敬善,仁慈博爱.当求度世,拔断生死众恶之本.当离三涂忧怖苦痛之道.若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身.耳目口鼻,皆当自端.身心净洁,与善相应.勿随嗜欲,不犯诸恶.言色当和,身行当专.动作瞻视,安定徐为.做事仓卒,败悔在后.为之不谛,亡其功夫.
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