君子善假于物的作文

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君子善假于物的作文

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君子善假于物//一（5）马晓航荀子在《劝学》中说：“君子生非异也,善假于物也.”可见,一个人事业成功的重要因素：“善假于物”.正如鹰利用双翼飞翔,用自己无与伦比的速度成为天空的霸主.当然,“物”也并非伸手可得,更多的时候,需要人们付出努力,诚心争取.刘备三顾茅庐,最终赢得了诸葛亮的忠诚,传为一时佳话.唯有善假于物者,才能利于自我发展.“假舆马者,非立足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河”.假借于外物,生命往往绽放出眩目的光芒.席慕容说：“智者在泥潭中给自己折一只船,将自己摆渡出生命的黑暗.”生命就是一次远航,每个人都是掌航者,旅途中难免有无舟的渡口,风雨如晦的日子,假借外物的力量,相互支持与依靠,让生命在艰辛中涅槃,在奋斗中成长.还记得牛顿的那句话吗?我的智慧与成功仅仅因为我站在巨人的肩膀上.这个自喻让一个海边拾贝少年成为举世闻名的科学家.林清玄说：“生命的路上,不是在哪里放门柜,就经过了那一条路,而是要看看周围的环境因素就近给我们带来了什么.”外物无形,人却假而用之,铺陈生命之色.君子善假于物 400字-500字 追问： 有木有800字的 回答： “善假于物”,即是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件.这有两点需要注意：一是荀子把知识看作工具,已有知识可以为人利用来获得更多新知识,发展思维能力；二是他认为一个人能作出成就的大小,就在于能否“善假于物”.\x0d人虽然具有改造自然,认识自然界客观规律的能力.但不难发现这些能力的形成是来源于“善假于物”,而此“物”正是源于自然.学习也是如此,只有善于利用已有的知识,发挥各种学习条件的作用,才能获得更多的知识,才能,使自己得到更高水平的发展.而荀子用“假于马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.”的比喻说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同,只不过他善于利用外物而求知罢了.\x0d上至孟子,也有这个“善假于物”的思想.如孟子曰：“离娄之名,公输子之功,不以规矩,不能成方圆；师旷之聪,不以六律,不能正五音；尧舜之道,不以仁政,不能平治天下.”然而“圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也；既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也.”同样,学习若能在充分发挥感知,思维能力的同时,善于利用外界条件,发挥各种求知工具之效能,便能扩大求知的范围,学到更多知识.\x0d古人这种“善假于物”的学习方法,给了我们颇多启发.当今时代,我们可以将此方法融入到各个领域之中.\x0d西方人亦懂“善假于物”的道理.从美国现任总统奥巴马对华人事布局的新思路中,我们可以发现,现已有多为华裔担任政府内阁级高官或总统幕僚.商务部长,能源部长,白宫内阁秘书……这些官位上已赫然出现了华裔人的名字.随着中美关系日益重要,重用“知华派”和“中国通”是奥巴马的大智慧,也是他对“善假于物”在政治领域中的诠释.\x0d当我们知道俞敏洪是“假于”当时改革开放的政策与社会需求而成功创办了“新东方”；当我们看见“小沈阳”是“假于”“春晚”的亮丽舞台而走出一片自己的天地；当我们上海正“假于”世博会的契机,不断发展并改善上海的城市形象时.我们可以相信：“善假于物者”终成大器.