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解释:披一口衣,抱九仙骨,狂生无理称愚弟
披一品衣,抱九仙骨,狂生无理称愚弟
行千里路,读万卷书,侠士有志傲玉候
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披一品衣,抱九仙骨,狂生无理称愚弟
行千里路,读万卷书,侠士有志傲玉候
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▼优质解答
答案和解析
上联:披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟
下联: 行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯.
梁启超巧对张之洞
近代资产阶级维新派代表人物梁启超,曾到广州投刺拜见两广总督张之洞.其时张之洞是一个举足轻重的方面大员,又正兴办新式书院,开展洋务活动.梁启超锐意改良,想力挽清国颓势,对张寄托极大希望.张之洞见投刺落款为“愚弟梁启超顿首”,大为不悦,便出联斥难:
披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟.
出联狂傲无礼,且拒人千里之外.但梁启超气度不凡,见后坦然答道:
行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯.
对答不亢不卑,有理有据,文字高雅,气势慑人.张之洞一见,马上出衙亲迎,大有相见恨晚之意.
后来张之洞调任湖广总督,名气更盛,傲气也更盛.有一次梁启超到江夏拜访他,张之洞又出联求对:
四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?
此联既包含四水,又总括四时,且嵌入地名“江夏”,而“谁是第一,谁是第二”的劈头问,更是叫人难以置答.然而梁启超答得更妙:
三教儒在先,三才人在后,小子本儒人,何敢在先,何敢在后.
这一联以“三教”对“四水”,以“三才”对“四时”,句中嵌入自己身份“儒人”,再以“何敢在先,何敢在后”巧对“谁是第一,谁是第二”,表意含蓄深远,既挫了对方傲气,又不失宾主之礼,张之洞为之叹服不已.
下联: 行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯.
梁启超巧对张之洞
近代资产阶级维新派代表人物梁启超,曾到广州投刺拜见两广总督张之洞.其时张之洞是一个举足轻重的方面大员,又正兴办新式书院,开展洋务活动.梁启超锐意改良,想力挽清国颓势,对张寄托极大希望.张之洞见投刺落款为“愚弟梁启超顿首”,大为不悦,便出联斥难:
披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟.
出联狂傲无礼,且拒人千里之外.但梁启超气度不凡,见后坦然答道:
行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯.
对答不亢不卑,有理有据,文字高雅,气势慑人.张之洞一见,马上出衙亲迎,大有相见恨晚之意.
后来张之洞调任湖广总督,名气更盛,傲气也更盛.有一次梁启超到江夏拜访他,张之洞又出联求对:
四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?
此联既包含四水,又总括四时,且嵌入地名“江夏”,而“谁是第一,谁是第二”的劈头问,更是叫人难以置答.然而梁启超答得更妙:
三教儒在先,三才人在后,小子本儒人,何敢在先,何敢在后.
这一联以“三教”对“四水”,以“三才”对“四时”,句中嵌入自己身份“儒人”,再以“何敢在先,何敢在后”巧对“谁是第一,谁是第二”,表意含蓄深远,既挫了对方傲气,又不失宾主之礼,张之洞为之叹服不已.
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