人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也；颜色,窃斧也；言语,窃斧也；动作态度,无为而不窃斧也.俄1.亡铁者在斧子丢了的时候,怎么看“邻之子”都像窃斧之人；当斧子找回来时,怎么看“

Question

人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也；颜色,窃斧也；言语,窃斧也；动作态度,无为而不窃斧也.俄
1.亡铁者在斧子丢了的时候,怎么看“邻之子”都像窃斧之人；当斧子找回来时,怎么看“邻之子”都不像偷斧子的人.这是为什么?
2.读完本文后,你有哪些感悟?

Answer 1

出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也；颜色,窃斧也；言语,窃斧也；动作态度,无为而不窃斧也.” 原文:人有亡斧者,意其邻之子,视其行步,窃斧也；颜色,窃斧也；言语,窃斧也；动作态度,无为而不窃斧也.俄而抇其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃斧者. 译文:从前有个乡下人,丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的儿子偷去了,观察那人走路的样子,像是偷斧子的；看那人的脸色表情,也像是偷斧子的；听他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无不像偷斧子的. 后来,丢斧子的人在山谷里挖地时,掘出了那把斧子,再留心察看邻居家的儿子,就觉得他走路的样子,不像是偷斧子的；他的脸色表情,也不像是偷斧子的；他的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了.
说明:这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人以成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原貌.
这是一种心理暗示吧 我想