文言文古今异词求《寡人之于国也》和《劝学》里面的所有古今异义词~今天最好!记得把这个古今异义在哪一句话里面也写出来啊~3Q3Q~

Question

文言文古今异词
求《寡人之于国也》和《劝学》里面的所有古今异义词~今天最好!
记得把这个古今异义在哪一句话里面也写出来啊~3Q3Q~

Answer 1

《寡人之于国也
（1）通假字
直不百步耳（直,通“只”,“不过”.句意是：只是没有跑百步罢了.）
则无望民之多于邻国也.（无,通“毋”不要.句意是：不要期望百姓比邻国的多.）
颁白者不负戴于道路矣（颁,通“斑’.句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了.）
涂有饿殍（涂,同“途”,道路.句意是：路上有饿死的人.）
（2）古今异义词
寡人之于国也（寡人,古代国君称自己的谦词.今用于形影孤单的人.句意是：我对国家.）
河内凶（河,黄河.今泛指河流.句意是：河内遇到饥荒.）
请以战喻（请,请允许我.今常用于对方“请坐”,让对方坐下；“请指导”让对方做指导.句意是,让我用打仗来作比喻.）
七十者可以食肉矣（可以,“可”是“可以”,“以”是凭借.今常连用,表示同意,认可.句意是：七十的人可以凭借它吃到肉.）
弃甲曳兵而走（走,跑,这里指逃跑.今常指一般的行走.句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑.）
或百步而后上（或,有的人,不定代词.今常用于选择复句中的选择词.句意是,有的人逃跑百步后停止下来.）
斯天下之民至焉（斯,则,那么.今常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等.）
（3）一词多义
于
则无望民之多于邻国也（比,介词）
寡人之于国（对,介词）
颁白者不负戴于道路（在,介词）
王
然而不王者（为王,动词,读wàng）
梁惠王曰（君王,名词,读wáng）
以
请以战喻（让,介词）
可以无
《劝学》]
輮以为轮
古义：把……做成
今义：“以为”
【君子博学而日参省乎己】
古义：广泛地学习
今义：学识渊博
【……而绝江河】
古义：长江与黄河
今义：泛指河流
【故不积跬步】
古义：“步”,等同于今天的两步
今义：步子
【非蛇鳝之穴无可寄托者】
古义：“寄托”,寄身,容身
今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上
【假舆马者】
古义：凭借
今义：“真”相反
【蟹六跪而二鳌】
古义：脚或腿
今义：两膝着地
【金就砺则利】
古义：金属制品
今义：黄金