与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽

Question

与薛寿鱼书①
[清]袁枚    天生一不朽之人，而其子若^②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
    子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄^③．仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
    夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札^④，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
    仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱^⑥何益？而先生独能以一刀圭^⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）【注】：①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记•乐记》“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．今执途之人而问之曰	执：拉住。
B．而不意寄来墓志无一字及医	意：猜测。
C．可以拯人，可以寿世者	寿：使……长寿。
D．貌袭之，道艺两失	袭：承袭。

（2）下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是___

A．仆方思辑其梗概以永其人	令骑将灌婴以五千骑追之
B．是即孔子“老安少怀”之学也	寡人之于国也
C．一瓢先生其理学乎	盖将自其变者而观之
D．子不尊先人于百无一人之上	覆杯水于坳堂之上

（3）作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是___
A．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
C．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
（4）下列对本文的理解，不正确的一项是___
A．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
B．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
（5）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①虽子之仇，无异词也。
②子不以人所共信者传先人
③而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
④而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐。

Answer 1

（1）B  可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学．意：想．（2）D   A．连词，表目的/动词，率领；B．结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性；C．助词，表猜测语气/代词，它；D．介...