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请问一下“近日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云.归来偶把梅花嗅春在枝头已十分”
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请问一下“近日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云.归来偶把梅花嗅春在枝头已十分”
▼优质解答
答案和解析
一首有名的偈子,中国文学史上的名作
禅宗不立文字,但是,后来禅宗祖师们所留下的文字,在中国文学史上,真是崇高伟大!中国的哲学思想都在这些文学境界里,不像西洋的哲学是独立的.中国的大哲学家就是大文学家、大史学家、大政治家.尤其是学禅的,与文字结下了不解之缘.你看那些大禅师,出言吐语,顺口成章.悟了道的人,文字自然就是那么优美.文字般若,原来如此.
中国文化的宝藏都在古书里,古书都是古文写的.古文看不懂,却觉得古人说的不对.譬如有些人看了外国人翻译的东西,一看,觉得懂,其实就总体而言,外国人只是懂得一点皮毛,不要以为一经过他们翻译,我们就懂了,那是你不懂古文.
你看这四句话,是哲学吗?是文学吗?是禅吗?是什么?什么都是.“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云.”你以为她还在一个字一个字用思想慢慢把它修正好,是诗匠?她才不管这样好不好,只是说出心中的话,自然就成了那么美的韵文.“归来手把梅花嗅,春在枝头已十分.”这不是跟那句话一样?本来就是道,你自己找不到.
禅宗不立文字,但是,后来禅宗祖师们所留下的文字,在中国文学史上,真是崇高伟大!中国的哲学思想都在这些文学境界里,不像西洋的哲学是独立的.中国的大哲学家就是大文学家、大史学家、大政治家.尤其是学禅的,与文字结下了不解之缘.你看那些大禅师,出言吐语,顺口成章.悟了道的人,文字自然就是那么优美.文字般若,原来如此.
中国文化的宝藏都在古书里,古书都是古文写的.古文看不懂,却觉得古人说的不对.譬如有些人看了外国人翻译的东西,一看,觉得懂,其实就总体而言,外国人只是懂得一点皮毛,不要以为一经过他们翻译,我们就懂了,那是你不懂古文.
你看这四句话,是哲学吗?是文学吗?是禅吗?是什么?什么都是.“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云.”你以为她还在一个字一个字用思想慢慢把它修正好,是诗匠?她才不管这样好不好,只是说出心中的话,自然就成了那么美的韵文.“归来手把梅花嗅,春在枝头已十分.”这不是跟那句话一样?本来就是道,你自己找不到.
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