国家闲暇.及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.求翻译

Question

国家闲暇.及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.求翻译

Answer 1

国家太平无事,既无内乱,也无外患.趁这个时候修明政治法典,纵使强大的邻国也一定会畏惧它了.
全文如下
3.4孟子曰：“仁则荣,不仁则辱；今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职；国家闲暇,及是时,明其政刑.虽大国,必畏之矣.诗云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民,或敢侮予?’孔子曰：‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也.祸福无不自己求之者.《诗》云：‘永言配命,自求多福.’《太甲》曰：‘天作孽,犹可违；自作孽,不可活.’此之谓也.”
[译文]孟子说：“诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然自处于不仁之地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又自处于低洼之地一样.假若真的厌恶屈辱,最好是以德为贵而尊敬士人,使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患,趁这个时候修明政治法典,纵使强大的邻国也一定会畏惧它了.《诗经》上说：‘趁着雨没下来云没起,桑树根上剥些皮,门儿窗儿都得修理.下面的人们,谁敢把我欺!’孔子说：‘作这一篇诗的懂得道理呀!能够治理他的国家,谁敢侮辱他?’如今国家没有内忧外患,追求享乐,怠惰游玩,这等于自己寻求祸害.祸害或者幸福没有不是自己找来的.《诗经·大雅·文王篇》又说：‘我们永远要与天命相配,自己去寻求更多的幸福.’《太甲》也说过：‘天降的灾害还可以躲避,自做的罪孽,逃也逃不了.’正是这个意思.”