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“春秋绝笔,瑞应在麟”这段话怎么解释?“春秋绝笔,瑞应在麟,宋诈讫录,瑞应在人,尼父泣麟,先生自泣.除非其时,呼嗟何及.”——明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟的,
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“春秋绝笔,瑞应在麟”这段话怎么解释?
“春秋绝笔,瑞应在麟,宋诈讫录,瑞应在人,尼父泣麟,先生自泣.除非其时,呼嗟何及.”——明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟的,
“春秋绝笔,瑞应在麟,宋诈讫录,瑞应在人,尼父泣麟,先生自泣.除非其时,呼嗟何及.”——明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟的,
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西狩获麟
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地.其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容.与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人.仲尼观之曰:“麟也”.《东周列国志》载:周敬王三十九年,鲁哀公狩于大野,叔孙氏家臣钥商获一兽,鹿身、牛尾、马蹄,头上有一肉角,怪而杀之.孔子叹曰:‘仁兽,麟也,孰为来哉’,使弟子埋之.《东周列国志》虽系历史小说,但所记载的内容和史书基本相同,决非虚拟.《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之.在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也.” 《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野.叔孙氏家臣钥商获麟.”“折其左足,载以归.叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿.叔孙氏闻之,然后取之.子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之.”
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地.其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容.与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人.仲尼观之曰:“麟也”.《东周列国志》载:周敬王三十九年,鲁哀公狩于大野,叔孙氏家臣钥商获一兽,鹿身、牛尾、马蹄,头上有一肉角,怪而杀之.孔子叹曰:‘仁兽,麟也,孰为来哉’,使弟子埋之.《东周列国志》虽系历史小说,但所记载的内容和史书基本相同,决非虚拟.《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之.在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也.” 《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野.叔孙氏家臣钥商获麟.”“折其左足,载以归.叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿.叔孙氏闻之,然后取之.子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之.”
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