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王寿焚书的几个小问题.译文:王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说:“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变
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王寿焚书的几个小问题.
译文:
王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说:“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变的呢!书本上所记录的都是人们的言论,而人的言论又是出于对客观事物的理解.因此,有知识的人是不收藏书籍的,现在你为什么还背着书走路呢?”王寿听了,便立即把书烧掉,并高兴得手舞足蹈······
读前人的书应该怎样去做哪?
怎样作才是聪明 有智慧的人呢?
译文:
王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说:“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变的呢!书本上所记录的都是人们的言论,而人的言论又是出于对客观事物的理解.因此,有知识的人是不收藏书籍的,现在你为什么还背着书走路呢?”王寿听了,便立即把书烧掉,并高兴得手舞足蹈······
读前人的书应该怎样去做哪?
怎样作才是聪明 有智慧的人呢?
▼优质解答
答案和解析
《庄子.秋水》:“可以言论者物之粗也可以意致者物之精也言所不能论意所不能察致者不期精粗也”
认为书上的东西是物之粗,读前人书应该得意忘言.
《孟子.万章上》:“故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之”
《孟子.万章下》:“颂其诗读其书不其人可乎是以论其世也是尚友也”尚友就是上友.
读前人书欲得意则需以意逆志知人论世.得意需忘言.
有智慧的人绝非学究,应该是立足于实际的,生活中游刃有余的人.不仅需要知识,还要有能力,能力要有知识,但是知识不等于能力.
认为书上的东西是物之粗,读前人书应该得意忘言.
《孟子.万章上》:“故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之”
《孟子.万章下》:“颂其诗读其书不其人可乎是以论其世也是尚友也”尚友就是上友.
读前人书欲得意则需以意逆志知人论世.得意需忘言.
有智慧的人绝非学究,应该是立足于实际的,生活中游刃有余的人.不仅需要知识,还要有能力,能力要有知识,但是知识不等于能力.
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