早教吧作业答案频道 -->其他-->
同事相立,同气相求.水流湿,火就燥.是什么意思啊朋友们?
题目详情
同事相立,同气相求.水流湿,火就燥.是什么意思啊朋友们?
▼优质解答
答案和解析
《易经·乾》：“同声相应,同气相求.水流湿,火就燥.云从龙,风从虎.圣人作而万物睹.本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.”
“水流”两句：水往低湿处流,火往干燥处烧.“云从”两句：云跟随龙,风跟随虎.“圣人”句：圣人的作为,使万物自然而然的感应,真情得以显露.“本乎”三句：以天为本,向上发展,以地为本,向下扎裉,这就是万物各依其类别相互聚合的自然法则.
【说明】 《易经》,即《周易》,简称《易》.是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测.“易”有变易（穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）三义,相传系周人所作（一说“周”有周密、周遍、周流三义）,故名.内容包括《经》和《传》两部分.《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao摇）,卦、爻各有说明（卦辞、爻辞）,作为占卦之用.《传》是对《经》最早的解说,共十篇,统称《十翼》.《易经》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）,推测自然和社会变化,认为两种势力的相互作用是产生万物的根源,提出了一些富有朴素辩证法的观点.
“乾卦”是六十四卦中的第一卦,所节引的一段话,是孔子对此卦中爻题为“九五”、爻辞为“飞龙在天,利见大人”的解释.这一段解释在《周易》中是十分有名的,以物与物相互感应,引申到“圣人作,而万物睹”,得到“各从其类”的结论.古代帝王被称作“九五至尊”,以龙象征,比拟成圣人,就是源于“圣人作,而万物睹”.
所节之句原指天地万物之间相互感应,后人用以比喻志趣相投者会自然地结合在一起的意思.
“水流”两句：水往低湿处流,火往干燥处烧.“云从”两句：云跟随龙,风跟随虎.“圣人”句：圣人的作为,使万物自然而然的感应,真情得以显露.“本乎”三句：以天为本,向上发展,以地为本,向下扎裉,这就是万物各依其类别相互聚合的自然法则.
【说明】 《易经》,即《周易》,简称《易》.是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测.“易”有变易（穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）三义,相传系周人所作（一说“周”有周密、周遍、周流三义）,故名.内容包括《经》和《传》两部分.《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao摇）,卦、爻各有说明（卦辞、爻辞）,作为占卦之用.《传》是对《经》最早的解说,共十篇,统称《十翼》.《易经》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）,推测自然和社会变化,认为两种势力的相互作用是产生万物的根源,提出了一些富有朴素辩证法的观点.
“乾卦”是六十四卦中的第一卦,所节引的一段话,是孔子对此卦中爻题为“九五”、爻辞为“飞龙在天,利见大人”的解释.这一段解释在《周易》中是十分有名的,以物与物相互感应,引申到“圣人作,而万物睹”,得到“各从其类”的结论.古代帝王被称作“九五至尊”,以龙象征,比拟成圣人,就是源于“圣人作,而万物睹”.
所节之句原指天地万物之间相互感应,后人用以比喻志趣相投者会自然地结合在一起的意思.
看了 同事相立,同气相求.水流湿,...的网友还看了以下：
一.用下列的词语组成两句意思相同和两句意思不相同的话.（交流）（客人）（普通话）（和）（我）（用） 2020-05-14 …
马致远的秋思和白朴的秋思相同处和不同处《天净沙·秋思》马致远 ：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西 2020-05-17 …
（2014•江西模拟）思玲同学做了“测食用油密度”的实验，其小组同学对她的实验进行了评估与交流．（ 2020-06-14 …
《左忠毅公逸事》涕泣谋于禁卒,后常流涕述其事以语人两个涕的意思相同么.不相同分别是什么《左忠毅公逸 2020-06-28 …
晏几道的《鹧鸪天》“不似流莺取次飞”和元稹的《离思》“取次花丛懒回顾”两句诗中的“取次”意思相同吗 2020-07-05 …
流浪和漂泊的区别？流浪、漂泊，不同的词语，是代表同一个意思么？ 2020-07-13 …
写含相同字意思相同的成语实例：遂逐齐师-随波逐流（含逐字）1.既克-?（含克字的成语）2.夫大国,难 2020-11-07 …
从流飘荡意思相同的是A从长计议B力不从心C从众心理D从容不迫这四个词每一个都有从字但是和从流飘荡的从 2020-11-21 …
他普通话用交流我和意思相同、语序不同的两句话；意思不同、语序不同的两句话?急! 2020-12-05 …
对《永遇乐·京口北固亭怀古》语句的解说，不恰当的一项是()A.“风流总被，雨打风吹去”中的“风流”与 2020-12-15 …