早教吧作业答案频道 -->语文-->
“化人”与“化为人”分别是什么意思?语出:孔子不出三月,复见曰:“‘丘得之矣.乌鹊孺,鱼傅沫,细腰者化,有弟而兄啼.久矣夫,丘不与化为人!不与化为人,安能化人!’老子曰:‘可.丘得之矣
题目详情
“化人”与“化为人”分别是什么意思?
语出:孔子不出三月,复见曰:“‘丘得之矣.乌鹊孺,鱼傅沫,细腰者化,有弟而兄啼.久矣夫,丘不与化为人!不与化为人,安能化人!’老子曰:‘可.丘得之矣!’”
语出:孔子不出三月,复见曰:“‘丘得之矣.乌鹊孺,鱼傅沫,细腰者化,有弟而兄啼.久矣夫,丘不与化为人!不与化为人,安能化人!’老子曰:‘可.丘得之矣!’”
▼优质解答
答案和解析
这几句话可能是出自《庄子》吧!
“丘不与化为人”中的“不与”,是相对于“乌鹊孺,鱼傅沫,细腰者化,有弟而兄啼”而言,乃是人亦应具有为同类而甘心服务的人格而言.“化为人”,则是丘所得到的启发,也就是悟了,也就是悟出了“人亦应具有为同类而甘心服务的人格”.
“安能化人”的“化人”,乃是指教化或度化别人而言.
正是由于丘悟出了“自己尚未具有为同类而甘心服务的人格”,则不能教化别人“具有为同类而甘心服务的人格”,所以老子曰:“可.丘得之矣!”
另外,老子此处说“可.丘得之矣”,其中“可”字又是何意?若明此“可”字之义,那么《道德经》中的”道可道的“可”字,也就明白了.
“丘不与化为人”中的“不与”,是相对于“乌鹊孺,鱼傅沫,细腰者化,有弟而兄啼”而言,乃是人亦应具有为同类而甘心服务的人格而言.“化为人”,则是丘所得到的启发,也就是悟了,也就是悟出了“人亦应具有为同类而甘心服务的人格”.
“安能化人”的“化人”,乃是指教化或度化别人而言.
正是由于丘悟出了“自己尚未具有为同类而甘心服务的人格”,则不能教化别人“具有为同类而甘心服务的人格”,所以老子曰:“可.丘得之矣!”
另外,老子此处说“可.丘得之矣”,其中“可”字又是何意?若明此“可”字之义,那么《道德经》中的”道可道的“可”字,也就明白了.
看了 “化人”与“化为人”分别是什...的网友还看了以下:
阅读下面这首宋诗,完成小题。夜坐有感何梦桂①银汉无声玉漏沉,楼高风露入衣襟。洞龙睡熟云归岫②,枝鹊 2020-04-06 …
下图为浙江某土地资源利用的景观图,A为山区,B为丘陵梯田地区,C为平原地区,D为水库大坝,E为乡镇 2020-04-26 …
“乃经土地而牧其田野,九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋 2020-06-16 …
鲁班削竹木为鹊,成而飞之,三日不下,自以为至巧。而墨子认为木鹊对人没有什么用,因而是“拙”不是“巧 2020-06-23 …
问马戴的《楚江怀古》的赏析马戴的《楚江怀古》:露气寒光集,微阳下楚丘.猿啼洞庭树,人在木兰舟.广泽 2020-07-04 …
《周礼》曾这样记述西周时期的某项土地制度,“乃经土地而井牧其田野,九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四 2020-07-10 …
公鸡为什么啼叫公鸡为什么会啼叫的呢?它啼叫是为了干吗? 2020-11-16 …
上丘脑背侧丘脑下丘脑统称为丘脑吗 2020-11-23 …
阅读下面这首宋诗,然后回答后面的问题。(共8分,2小题)夜坐有感何梦桂①银汉无声玉漏沉,楼高风露入衣 2020-12-08 …
某乡村有很多柿子园。每到秋季采摘时,果农总要在树上留一些熟透的柿子,作为喜鹊过冬的食物。秋去冬来,喜 2021-01-18 …