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无量寿经里的“何为著世事,譊譊忧无常”的“
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无量寿经里的“何为著世事,譊譊忧无常”的“
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答案和解析
“何为着世事.譊譊忧无常.”
何为’是问话,为什么你还贪着世间事?世间事—名、闻、利、养、五欲、六尘,你为什么还贪着这些?
‘譊譊忧无常’,这两句话是把六道里面的这些众生心情,一语统统说破,六道众生就干这个事情,患得患失.这两句话在此地是提出一个纲领,那些是世事?那些是无常?叫你一天到晚在操心、在忧虑的.下面一章就讲得很详细了,就把这些世事、无常跟我们做一个详尽的分析,劝告我们搞这些东西,你就是搞生死轮回,你就是在那里制造六道、制造三涂,自作自受.记住前面所讲的这些原理、理论,真实的基础,就是‘自然之有根本,自然光色参回,转变最胜’,这几句话跟楞严经上所讲的,原是菩提妙境明体意思是完全相同,十法界依正庄严,都是从自性自然流出来的,也就是佛在唯识经论里面所讲的:‘唯心所现,唯识所变’,一切法不离心识,心是本体,我们要紧,要控制识,识是能变,这就是一切法从心想生.
所以佛在此地是极力地劝勉我们,不要去想世间事,不要把世间事放在心里,要把西方极乐世界阿弥陀佛放在心里,这就正确了,你一生就圆满成就了.佛度众生,真正到了圆满了,你到不了西方,说老实话,佛是无尽地悲悯,不管你是在那一道?还是常常地来劝你.
何为’是问话,为什么你还贪着世间事?世间事—名、闻、利、养、五欲、六尘,你为什么还贪着这些?
‘譊譊忧无常’,这两句话是把六道里面的这些众生心情,一语统统说破,六道众生就干这个事情,患得患失.这两句话在此地是提出一个纲领,那些是世事?那些是无常?叫你一天到晚在操心、在忧虑的.下面一章就讲得很详细了,就把这些世事、无常跟我们做一个详尽的分析,劝告我们搞这些东西,你就是搞生死轮回,你就是在那里制造六道、制造三涂,自作自受.记住前面所讲的这些原理、理论,真实的基础,就是‘自然之有根本,自然光色参回,转变最胜’,这几句话跟楞严经上所讲的,原是菩提妙境明体意思是完全相同,十法界依正庄严,都是从自性自然流出来的,也就是佛在唯识经论里面所讲的:‘唯心所现,唯识所变’,一切法不离心识,心是本体,我们要紧,要控制识,识是能变,这就是一切法从心想生.
所以佛在此地是极力地劝勉我们,不要去想世间事,不要把世间事放在心里,要把西方极乐世界阿弥陀佛放在心里,这就正确了,你一生就圆满成就了.佛度众生,真正到了圆满了,你到不了西方,说老实话,佛是无尽地悲悯,不管你是在那一道?还是常常地来劝你.
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