说苑尊贤周公旦白屋之士,所下者七十人,而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至；仲尼修道行,理文章,而天下之士亦至矣.伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰

Question

说苑尊贤
周公旦白屋之士,所下者七十人,而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至；仲尼修道行,理文章,而天下之士亦至矣.伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山.”少选之间,而志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水.”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.
此段怎么翻译?

Answer 1

周公旦身边那些住在他平房的食客随从不过70人,但天下有才华的人都来投奔他.和晏子一起生活的不过百人,而天下有识之士也都向他 拢；孔子修养生性,研究学问,天下有识之士也都向他聚集.俞伯牙弹琴被钟子期听见了,他在心中是想表达大山的雄壮,钟子期一听就明白了,他说：“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山!”.伯牙又弹流水之意,钟子期又说：“太棒了,这琴声就像浩浩荡荡的流水一样.”后来钟子期死了,伯牙摔了自己的琴终身不再弹奏,因为他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了.其实不光弹琴是这样,贤者也是这样的.就是有贤能的人,而不能够得到很好的对待,贤能的人也不可能去发挥自己的才能.就像驾驭得不好千里马也不能千里了一样,等待伯乐然后变成千里马.