中国古代有量词么?二吏缚一人诣王我最近重新看了下这句话觉得很奇怪我记得老师说过古代是没有量词,或者是量词放后面,“二吏”.那“一人”又是为什么和现在一样?

Question

中国古代有量词么?
二吏缚一人诣王 我最近重新看了下这句话觉得很奇怪
我记得老师说过古代是没有量词,或者是量词放后面,“二吏”.
那“一人”又是为什么和现在一样?

Answer 1

有
如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭
古汉语数目字位序的排列规则是这样的：

十万为亿,十亿为兆,十兆为京,十京为垓,十垓为秭
依照上述的古时的位序关系,就很容易理解‘兆’表示一百万,‘京’表示一千万,
‘垓’表示一万万,‘秭’表示一万亿.
但社会发展到今天,‘兆’‘京’‘垓’‘秭’的古汉语数目字的概念,我们已经不再使用了,
有时偶尔用‘兆’表示一百万,多数情况下,我们习惯直说‘一百万’,而不说‘兆’.
比如说,北京市有一千三百万人口,我们不会去说,北京市有十三兆人口.
再来说‘亿’,‘亿’在古时表示十万,但在现在,我们已经用它来表示一万万了.这说明
‘亿’这个数目字的概念被发展了,‘亿’的概念已经由古汉语数目字的‘十万’被发展成现代
汉语数目字的‘一万万’了.
如时间量词
1.表示较长时间的 :
“长、久”意思是“长久”,形容词.
“常、每、辄”意思是“经常”,副词.
2.表示时间快速、短暂的 :
“立、即”意思是“立即”,副词.,例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》).“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”,副词.例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》). •
“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词.
“刹那”,意为一念之间,指极短的时间.佛经《俱舍论》十二称一弹指顷有六十五刹那.那么,“一弹指”又是多长时间呢?“弹指一挥间”又是多久呢?
3 从印度梵语里延伸出的“弹指”“刹那”,是佛教中计量时间的量词,均表示时间非常短暂的意思.
印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜为三十须臾.”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”,24万个“瞬间”,1.2万个弹指,30个须臾.一昼夜有1440分,一“须臾”等于48分钟,一“弹指”为7.2秒,一“瞬间为0.36秒,我们常用的“一刹那”应该是0.018秒.