孔子对玉的评价都有哪些?以前在CCTV上听过好像是把君子比作玉的那些.

Question

孔子对玉的 评价都有哪些?
以前在CCTV上听过 好像是把君子比作玉的那些.

Answer 1

　　黄帝"冕旒之制"的产生标志着我国原始公社制度的崩溃."合符釜山圭瑞"制的产生标志着玉器当时已成为统治阶级权力的象征,我国伟大的儒家创始人孔子论玉"十德",从此玉又成为封建社会对人们道德规范的标准.孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉.
　　（一）温润而泽,仁也.（泽意为濡,濡音为儒即儒家,儒家的标准要求是祖述尧舜,宪章文武,崇尚"礼乐"和"仁义".提倡"忠恕"和"中庸之道"政治上主张"德治"和"仁治"）.
　　（二）缜密从栗,知也.（缜意为缜,栗知音为智,意为玉质内紧而外貌明智,即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质）.
　　（三）廉而不刿,义也.（廉洁不贪而不刿即不伤义.这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气）.
　　（四）垂之如坠,礼也.（礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱）.
　　（五）其终诎然,乐也.（终即终点,诎即屈,意为玉器碰撞有声,要求人们不怕困难保持乐观）.
　　（六）瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也.（瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,这就是要求人们敢于承认自己的缺点,敢于改正自己的缺点,做到自知之明,光明正大）.
　　（七）孚尹旁达,信也.（孚即浮,尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采,旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致.由表及里、做到内美和外美相结合）.
　　（八）气如白虹,天也.（气即气质,气质如白虹有通天之灵气,这就是要求人们气质好、风度好）.
　　（九）精神贯于山川,地也.（精神即神采,神采能通地,这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地）.
　　（十）圭璋特达,德也.（圭璋为祀神之器,是祀神六器之首二,圭璋用于堂即升堂之用,这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业）.
　　孔子论玉十德是封建社会对人们道德规范的标准,我们只能借鉴,而不能作为现代社会人们道德规范的标准.