《报任安书》学案答案.解释下列括号中的词语若（望）仆不相（师）（幸）勿为（过）不与能死节者（比）（用）之所（趋）异也太上不辱（先）

Question

《报任安书》学案 答案.
解释下列括号中的词语
若（望）仆不相（师） （幸）勿为（过）
不与能死节者（比） （用）之所（趋）异也
太上不辱（先） 积（威）（约）之渐也
（视）徒隶则心（惕）（息） 权（倾）五伯
（恨）私心有所不尽 文采不（表）于后也
（审）矣,何足怪乎 （重）施刑于大夫
思（垂）空文以自见 （稽）其成败兴坏之理
（究）天人之际,（通）古今之变 是以（就）极刑而无愠色
一词多义
就
卒就死耳
草创未就
是以就极刑而无愠色
金就砺则利
侯生视公子色终不变,乃谢客就车
待到重阳日,还来就菊花
就我求清酒,丝绳提玉壶
用
而用流俗人之言
用之所趋异也
吴广素爱人,士卒多为用者
何用识夫婿
古法采草药多用二月、八月,此殊未当.
通
通邑大都
通古今之变
通其狂惑
六艺经传皆通习之
政通人和,百废具兴
为
为十表,本纪十二
季布为朱家钳奴
削木为吏,议不可对
然此可为智者道
古人所以重刑于大夫者,殆为此也
重为乡党所笑
于
人固有一死,或重于泰山
幽于圜墙之中
至激于义理者不然
少卿视仆于妻子何如哉
无益于俗
然
至激于义理者不然
然此可为智者道
阙然久不报

Answer 1

一、解词、释句
1.若（望）仆不相（师）-------- :望：埋怨.师：按……的意思做事.（整句意译：好象埋怨我没有按照您的意思做事）
2.（幸）勿为（过）--------幸：希望；过：责备.（整句意译：希望不要为此而责备我）
3.不与能死节者（比）------比：相比,相提并论.（整句意译：不和能为节义而死的人相提并论）
4.（用）之所（趋）异也------用：以,因为.趋：追求.（整句意译：这是因为人们各自追求不同罢了）
5.太上不辱（先） --------先：先人,祖先.（整句意译：最尊严的事情是不让自己的先人受辱.）
6.积（威）（约）之渐也-------威:威摄；约：约束,制约.（整句意译：这是积累威摄和约束渐渐形成的结果啊.）
7.（视）徒隶则心（惕）（息）-------视：看到.惕：小心谨慎,警觉.息：停止,止歇.（整句意译：看到狱吏就在内心里面小心谨慎不敢胡思乱想.）
8.权（倾）五伯------倾：倒,倾倒,这里是使动用法,即“使……为之倾倒”之意.（整句意译：手中的权力使五伯为之倾倒.）
9.（恨）私心有所不尽------恨：遗憾.（整句意译：遗憾自己有未能全部完成的心愿）
10.文采不（表）于后也------表：表露,表现,展示.（整句意译：美好的文字不能展示给后世.）
11.（审）矣,何足怪乎 ------审：明白,清楚.（整句意译：明白清楚了前面所说的道理,还有什么值得奇怪的呢?）
12.（重）施刑于大夫------重：看重,审慎,不轻率.（整句意译：不轻率地对大夫一类官员实施刑罚）
13.思（垂）空文以自见---------垂：流传.（整句意译：想通过流传无用的文字来表现自己.）
14.（稽）其成败兴坏之理-------稽：考证、考核、考察.（整句意译：考察历史上成功失败兴盛衰替的道理.）
15.（究）天人之际,（通）古今之变-------究：研究,探究.通：明白,通晓,弄通.（整句意译：也想用《史记》来探究大自然与人类社会的关系,弄通古今变化的规律.）
16.是以（就）极刑而无愠色 -------就：接近、靠近.这里指“遭受”.（整句意译：因此遭受了最屈辱的刑罚却没有表现任何的怨气.）
二、多义词解读
就：靠近；完成.
卒就死耳-----就：走上,踏上.
草创未就------就：完成
是以就极刑而无愠色-------就：遭受,面对
金就砺则利------就：放在,置于.
侯生视公子色终不变,乃谢客就车-------就：蹬上,坐上
待到重阳日,还来就菊花-----就：陪伴,欣赏.以菊花为伴,
就我求清酒,丝绳提玉壶-------靠近、走向、向.
用
而用流俗人之言--------用：采用
用之所趋异也-------用：以、因为
吴广素爱人,士卒多为用者-------用：被动用法.指可以被用的.
何用识夫婿------用：以、凭.“何用”即“用何”
古法采草药多用二月、八月,此殊未当.-----用：在.
通
通邑大都-----通：畅通,通行.指在大小城市中广为流传.
通古今之变----通：弄通,弄懂.
通其狂惑------通：疏通,抒发.
六艺经传皆通习之-----通：普遍.
政通人和,百废具兴-------通：通达.
为
为十表,本纪十二------为：做,写.
季布为朱家钳奴-------为：是.
削木为吏,议不可对------为：当作.
然此可为智者道-------为：对,向.
古人所以重刑于大夫者,殆为此也-------为：因为
重为乡党所笑-------为：被、受.
于
人固有一死,或重于泰山------于：比
幽于圜墙之中-------于：在.
至激于义理者不然------于：被.
少卿视仆于妻子何如哉------于：对,对于.
无益于俗-------于：对,对于.
然
至激于义理者不然------然：这样.
然此可为智者道------然：但是.
阙然久不报------然：形容词词尾,……的样子.