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志士仁人无求生以害人仁.得道者多助失道者寡助反映了孔孟怎样的思想或见解
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志士仁人无求生以害人仁.得道者多助失道者寡助反映了孔孟怎样的思想或见解
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答案和解析
志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁
志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.
得道者多助,失道者寡助.
实施仁政的人就会得到拥护和帮助,不实施仁政的就会被人远离
我们惯用“杀身成仁”这句话,就是出在《论语》这一篇,是孔子说的.这个仁在这里我们不作解释了,从上论一直讲下来,都是说“仁”是孔门学问的中心.现在的话来说,就是中心思想,所谓志士仁人无求生以害仁,譬如有许多宗教家,有时碰到与他的信仰抵触的事,他宁可舍掉性命,所谓以身殉道.为卫道而死的,宗教徒中特别多,历史上的忠臣孝子,也就是这个观念,宁可牺牲,绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰,宁可杀身以成仁.反面的意思,当然不会为了生命的安全,而去做违背仁义的事了.这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了.此处的“仁”作“有道德”解释,那么这名话就很好理解了,凡有志气和有道德的人,没有哪个是为了求生而失德的,只有以生命来争取真理的.
“得道者多助,失道者寡助”这句话的意思是：“能够施行仁政的君主,支持帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少.”在这句话中实际上包含了一个意思,那就是君主必须获得老百姓的支持才能获得最终的胜利,否则必将走向失败.而获得老百姓的支持,就必须重视老百姓,也就是“民为重”思想的集中体现
其实就是仁政思想
志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.
得道者多助,失道者寡助.
实施仁政的人就会得到拥护和帮助,不实施仁政的就会被人远离
我们惯用“杀身成仁”这句话,就是出在《论语》这一篇,是孔子说的.这个仁在这里我们不作解释了,从上论一直讲下来,都是说“仁”是孔门学问的中心.现在的话来说,就是中心思想,所谓志士仁人无求生以害仁,譬如有许多宗教家,有时碰到与他的信仰抵触的事,他宁可舍掉性命,所谓以身殉道.为卫道而死的,宗教徒中特别多,历史上的忠臣孝子,也就是这个观念,宁可牺牲,绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰,宁可杀身以成仁.反面的意思,当然不会为了生命的安全,而去做违背仁义的事了.这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了.此处的“仁”作“有道德”解释,那么这名话就很好理解了,凡有志气和有道德的人,没有哪个是为了求生而失德的,只有以生命来争取真理的.
“得道者多助,失道者寡助”这句话的意思是：“能够施行仁政的君主,支持帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少.”在这句话中实际上包含了一个意思,那就是君主必须获得老百姓的支持才能获得最终的胜利,否则必将走向失败.而获得老百姓的支持,就必须重视老百姓,也就是“民为重”思想的集中体现
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