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小人同利之时出处小人同利之时暂相党引成为朋党等到见利而争先或利尽而交疏时则互相贼害以利相聚必然会为争利而散请问出处
题目详情
小人同利之时 出处
小人同利之时
暂相党引成为朋党
等到见利而争先
或利尽而交疏时
则互相贼害
以利相聚
必然会为争利而散
请问出处
小人同利之时
暂相党引成为朋党
等到见利而争先
或利尽而交疏时
则互相贼害
以利相聚
必然会为争利而散
请问出处
▼优质解答
答案和解析
这段话是《甄嬛传,第二十二集》里面的
倒是臣妾读欧阳修的朋党论时,有段话深觉有理.欧阳公说,小人同利之时,暂相党引成为朋党,等到见利而争先,或利尽而交疏时,则互相贼害.(菀贵人)
以利相聚,必然会为争利而散.(皇上)
原始的出自欧阳修的《朋党论》
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.
然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济.终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.
倒是臣妾读欧阳修的朋党论时,有段话深觉有理.欧阳公说,小人同利之时,暂相党引成为朋党,等到见利而争先,或利尽而交疏时,则互相贼害.(菀贵人)
以利相聚,必然会为争利而散.(皇上)
原始的出自欧阳修的《朋党论》
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.
然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济.终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.
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