阅读下面的文言文，完成10-12题。原才曾国藩风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君

题目详情

阅读下面的文言文，完成10-12题。
原才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。” 风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。
注释：(1) 戢戢：聚集众多的样子。 (2) 腾：传播。 (3) 蒸：兴起、渐成。
(4) 雠：应答、响应、应验。 (5) 自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。 (6) 一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．则众人君之而受命焉君：拥戴

B．其风民也皆以义风：教化

C．谓之不诬，可乎？诬：欺骗

D．而坏风俗，而贼人才贼：杀害

小题2:下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是（）
①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉
②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也
③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚
④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾
⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向
⑥循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！

A．①③④

B．②④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑤

小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。

B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。

C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。

D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。

小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。（3分）
译文：
（2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。（3分）
译文：
（3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。（4分）
译文：

▼优质解答

答案和解析

小题1:D
小题2:A
小题3:B
小题4:（1）社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了（评分标准：“奚自”宾语前置1分，“自乎”的“乎”1分，大意1分）（3分）
（2）社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。（评分标准：“于”1分，“微”1分，大意1分）（3分）（3）他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。（“拔”，“尤”“材”使动用法各1分，大意1分）（4分）

小题1:贼：摧残。
小题2:②是说风俗的影响和作用，⑤表达对士大夫的希望，⑥是希望自己的主张能收到成效。
小题3:作者认为选拔人才、转移风气是君臣上下的当务之急，“一命以上，皆与有责焉者也”非全体动员不可。
参考译文：
社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不