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大巧若拙章大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.求翻译.
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大巧若拙章
大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.
躁胜寒,静胜热,清静为天下正.
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大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.
躁胜寒,静胜热,清静为天下正.
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答案和解析
道德经译文
第四十五章
[原文]
大成①若缺,其用不弊.大盈若冲②,其用不穷.大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④.静胜躁,寒胜热⑤.清静为天下正⑥.
[译文]
最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的.最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样.清静克服扰动,赛冷克服暑热.清静无为才能统治天下.
[注释]
1、大成:最为完满的东西.
2、冲:虚,空虚.
3、屈:曲.
4、讷:拙嘴笨舌.
5、静胜躁,寒胜热:清静克服扰动,寒冷克服暑热.
6、正:通“政”.
[引语]
这一章在内容上和行文上,都可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系.四十一章讲的是“道”,本章讲的是“人格”.其中“大成”、“大盈”的人格形态;“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现,都是说明一个完美的人格,不在外形上表露,而为内在生命的含藏内收.
[评析]
任继愈在《老子新译》中写道:“这一章讲的是辩证法思想.老子认为有些事物表面看来是一种情况,实质上却又是一种情况.表面情况和实际情况有时完全相反.在政治上不要有为,只有贯彻了‘无为’的原则,才能取得成功.”这个分析是准确的.老子运用辩证法认识事物、认识人.尤其对于那些国富兵强,拓地千里,并国数十,成其大功的王侯将相,如果不因此而昏昏然,看到自己的缺陷和不足;丰满充盈的如果能以细小视之,富裕却以不足居之,再加上如屈、如拙,当然会其用无穷.
第四十五章
[原文]
大成①若缺,其用不弊.大盈若冲②,其用不穷.大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④.静胜躁,寒胜热⑤.清静为天下正⑥.
[译文]
最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的.最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样.清静克服扰动,赛冷克服暑热.清静无为才能统治天下.
[注释]
1、大成:最为完满的东西.
2、冲:虚,空虚.
3、屈:曲.
4、讷:拙嘴笨舌.
5、静胜躁,寒胜热:清静克服扰动,寒冷克服暑热.
6、正:通“政”.
[引语]
这一章在内容上和行文上,都可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系.四十一章讲的是“道”,本章讲的是“人格”.其中“大成”、“大盈”的人格形态;“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现,都是说明一个完美的人格,不在外形上表露,而为内在生命的含藏内收.
[评析]
任继愈在《老子新译》中写道:“这一章讲的是辩证法思想.老子认为有些事物表面看来是一种情况,实质上却又是一种情况.表面情况和实际情况有时完全相反.在政治上不要有为,只有贯彻了‘无为’的原则,才能取得成功.”这个分析是准确的.老子运用辩证法认识事物、认识人.尤其对于那些国富兵强,拓地千里,并国数十,成其大功的王侯将相,如果不因此而昏昏然,看到自己的缺陷和不足;丰满充盈的如果能以细小视之,富裕却以不足居之,再加上如屈、如拙,当然会其用无穷.
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