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“盛唐绝句,兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻.”晕.我要的是兴象玲珑,兴象我自己百度都能知道.
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“盛唐绝句,兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻.”
晕.我要的是兴象玲珑,兴象我自己百度都能知道.
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▼优质解答
答案和解析
“兴象”为唐人殷潘所提出,强调艺术形象应具有兴的托物言志和喻情的作用,指诗人的情感、精神对物象的统摄,使之和诗人心灵的颤动融为一体,从而获得生命、具有个性和活力.从形象生成的角度看,兴象指的主要是形象蕴涵的更为深远的意旨,或者说是形象能够引发的超出形象本身的更为深远的情蕴.中国古代审美理论十分重视形象的这一特点,并把之作为衡量形象是否成功的重要标尺.
盛唐人自己论诗,常标举"兴象",(见殷璠《河岳英灵集》)而这种内在的"兴"即主观情思与外的"象"即客观景物之间的契合交融乃是于无意的当下所形成的,故往往能给人以"盛唐绝句,兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻"(胡应麟《诗薮》卷十)的美感.王昌龄的诗也往往是即景生情的"兴象玲珑"之作,像《从军行》其四中的"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"与其二中的"撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城",无论是摄取一个历史片断,还是勾勒出一幅生活场景,都包含有多重主题在内.其所以如此,也正因为它们往往是一种意识流的产物,在这种"唯在兴趣"的不粘着于某种先行之主题的创作心态中,诗人正因其不着意,故能将意放得很开很远,因此它所形成的审美意境也就如同严羽所说的"言有尽而意无穷"了.
盛唐人自己论诗,常标举"兴象",(见殷璠《河岳英灵集》)而这种内在的"兴"即主观情思与外的"象"即客观景物之间的契合交融乃是于无意的当下所形成的,故往往能给人以"盛唐绝句,兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻"(胡应麟《诗薮》卷十)的美感.王昌龄的诗也往往是即景生情的"兴象玲珑"之作,像《从军行》其四中的"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"与其二中的"撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城",无论是摄取一个历史片断,还是勾勒出一幅生活场景,都包含有多重主题在内.其所以如此,也正因为它们往往是一种意识流的产物,在这种"唯在兴趣"的不粘着于某种先行之主题的创作心态中,诗人正因其不着意,故能将意放得很开很远,因此它所形成的审美意境也就如同严羽所说的"言有尽而意无穷"了.
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