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中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡,哪个派别的?
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中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡,哪个派别的?
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答案和解析
意思是:中学的体和用不可随意分割,西学的体和用也不可随意分割;中西学可以分别完整并立,而不能嫁接合并,否则两个都会消亡.
这是维新派在批判洋务思想中“中体西用”、将西方科学技术嫁接到中国封建制度上的主张.
著名的西学传播者严复撰文批驳“中体西用”论在逻辑上和实践上的谬误,并论述了中西学各自“体”“用”之间存在着不可分割的关系与不可随意嫁接的道理,从而强调指出,若要以西学为用,则必需同时接受西学之体,否则就是一种“牛体马用”的谬想.他引用当时一位名叫裘可桴孝廉的话说:“善夫金匮裘可桴孝廉之言曰:体用者,即一物而言之也.有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用.未闻以牛为体,以马为用者也.……故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡.”
这是维新派在批判洋务思想中“中体西用”、将西方科学技术嫁接到中国封建制度上的主张.
著名的西学传播者严复撰文批驳“中体西用”论在逻辑上和实践上的谬误,并论述了中西学各自“体”“用”之间存在着不可分割的关系与不可随意嫁接的道理,从而强调指出,若要以西学为用,则必需同时接受西学之体,否则就是一种“牛体马用”的谬想.他引用当时一位名叫裘可桴孝廉的话说:“善夫金匮裘可桴孝廉之言曰:体用者,即一物而言之也.有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用.未闻以牛为体,以马为用者也.……故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡.”
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