文言和古汉语是不是表示同一概念?为什么?

Question

文言和古汉语是不是表示同一概念?为什么?

Answer 1

不是同一概念.详细不同请看其各自概念：
文言
　　文言是以古汉语为基础经过加工的书面语.最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工.加工主要有两种.一种是省略.古代书写工具笨拙,书写十分费劲,下笔省略,注重简洁,是必然的.另一种是美化.书面语要求写得整齐和优美.经过省略和美化的书面语,跟口语就有距离了.口语因时代而变化,变化比较快.书面语也因时代而变化,但变化慢得多.从甲骨文到今天三千多年,口语经过了多次重大的变化,而书面语的变化则相对地比较微小.书面语跟口语的距离越拉越大,文言成为完全不同于口语的另一种语言.学习文言,不仅要学汉字,还要学书面的人造古汉语,所以学习困难.
　　历史上不断创造文章的格式.其中影响较大的是“四六文”,不仅束缚语言,还束缚思想.例如,《滕王阁序》中有这样的两句：“杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭”.“杨得意”省略成“杨意”,“钟子期”省略成“钟期”,还用了司马相如和伯牙鼓琴两个典故.这样的文章怎能不难读呢?
　　格式束缚到“八股文”可说是至矣尽矣.八股是把文章分为八个段落：“破题、承题、起讲、提股、起股、中股、后股、束股”.八股滥觞于北宋,盛行于元明清.元仁宗皇庆二年(1313)“初诏行科举”,清光绪三十一年(1906)“谕停科举”.
　　在漫长的六百年间,八股文是中国文官考试的“托福测验”,是一代一代中国青年十年寒窗孜孜研求的“登龙术”.中国文化长期停滞不前,八股文浪费了青年的精力,是一个重要原因.
　　什么叫做“白话”? 白话是以现代汉语为基础、经过加工的书面语.白话也要加工吗?是的.有两方面的加工.一方面是写共同语(普通话),不写方言.方言也有书面语,那不是通用的书面语.另一方面是对口语要作语法修辞的规范化的加工.规范化的作用是扩大共同语的流通价值.白话不仅是“写”的,也是“说”的.写出来是“语体文”,说出来是“文体语”,写和说的统一就是“言文一致”.白话是汉族全民族和中国全国的现代通用文体.
　　文言除少数通俗文章外,一般只能看得懂,读出来是听不懂的.我们脑袋里储存的是现代汉语,不是古汉语.电视里常常朗读文言诗词而不配备字幕,观众听得莫名其妙.白话不仅能看得懂,读出来又能听得懂.所谓听得懂,当然是以文化和专业相同为条件.白话虽然经过加工,它的基础是现代口语,所以容易听懂.老百姓的口语好比是“粗制品”,书面的白话文章好比是“精制品”.
　　以下为关于白话的探讨：
　　在汉语历史上,各个不同时期,都有所谓“白话”.张中行先生《文言与白话》（黑龙江出版社 1988年版）一书,对白话的阐述较为中肯,谨摘要述如下：
　　白话是比较于文言而言的,没有文言,也就无所谓白话.最早的文言,应该跟当时的白话基本一致.甲骨文、金文、《尚书》之类,可能就是当时的口头语,被记录下来,即白话.但在后人看来,它们同时又是“文言”的始祖.（引者注：如此说来,现代汉语,无所谓“白话”.为什么呢?因为现代汉语不分“文言文”和“白话文”.所以,讲白话文,一定是跟“文言”相对,才有价值.）
　　经中行先生认为“白话”以以下特点（引者注：是与“文言”相较的特点）：
　　其一,当然是词汇和句法方面的不同.白话里有大量的词,以及很多说法,是文言里不用的.
　　其二,是与作品有关的人群,阶层不同.这是就作者和读者说,与文言有牵连的人大多是上层的,与白话（现代白话例外）有牵连的人大多是下层的.原因很简单,是在旧时代人的眼里,文言和白话有雅俗之分,庙堂和士林要用雅的,引车卖浆者流只能用俗的.
　　其三,是发展变化的迟速不同.白话没有（文言）这样的定型形.原因很明显,是它要照口语写,口语变,它就不能不随着变.
　　其四,文言和白话并存,难免互有影响,可是影响力量的大小不同：文言大,白话小.如《西厢记》第一折张君瑞上场的道白,当然用的白话,可是里面却夹用了“本贯西洛人也”,“小生书剑飘零”.这是白中藏着一些文谄谄.
　　其五,文言大致是超方言的；白话则不然,虽然大多用所谓官话,却常常不能离开方言.
　　最后,还可以比了解的难易.现代白话与文言比,当然是文言难,白话容易.宋元以及更靠前的,似乎也可以这样说,但又不可一概而论.因为专就难点说,文言难,有个边际,而且绝大多数可以遵循老路走通；白话就不然,而是没有边际,想得确解,常常苦于无处查证.宋元白话也是这样,即如“莫须有”,我们现在还在引用,究竟是什么意思?解说的人不只一位,直到吕叔湘先生解为“恐怕有”或“别是有”（《语文杂记》第二条）,象是才取得多数人的首肯.
　　《文言与白话》一书对白话给予分期：认为白话可以分为三期.第一期,两汉至隋唐之际；第二期,由唐宋到明清；第三期是现代白话,由“五四”前后起,下限当然不能预言.
古汉语
广义的说,凡五·四运动前汉族人民使用的语言,都是古汉语.众所周知,古汉语可以分为书面语言和口头语言.从广义的角度说,古代汉语也应该包括书面语言和口头语言.
　　由于古代人民的口头语言,现在已经无法听到,我们常说的古代汉语只指的书面语言.
　　古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动,已经我三千多年的历史了.一般可以把古汉语分为远古,上古,中古,近古四个时期.
　　远古指的是从殷商时期,上古指的是周秦两汉时期,中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期,近古指的是元明清时期.
　　文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语,以及后代以这种书面写成的作品.
　　一般认为上古的时候,口语与书面语十分接近.《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近.秦汉以后,书面语与口语逐渐脱离.上古书面语定型以后,各代一直使用这种语言书写,唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的
　　古白话：以北方话为基础形成的.
　　魏晋以后,某些作品中已经出现了一些口语化的文字,例如刘义庆的《世说新语》等.古白话的真正兴起是在唐宋,如唐代的变文,禅宗语录.宋代话本的出现标志古白话的正式形成.这些古白话是现在汉语的源头.
　　此外,温州话、闽南语以及广东话素有语言化石之称.甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音.