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古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼济天下.谁能给个完整的解释!
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古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼济天下.谁能给个完整的解释!
▼优质解答
答案和解析
古代的人,得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.
本段寓意
穷达都是身外事,只有道义都是根本.所以能穷不失义,达不离道. 至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身. 当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础.因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝.
本段寓意
穷达都是身外事,只有道义都是根本.所以能穷不失义,达不离道. 至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身. 当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础.因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝.
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