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君,舟也,民,水也,水能载舟亦能覆舟属于哪一家思想(道家?儒家?墨家?…………)最好写上解释,
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君,舟也,民,水也,水能载舟亦能覆舟属于哪一家思想(道家?儒家?墨家?…………)最好写上解释,
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答案和解析
“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟.” 含义
一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的.唐太宗引用这些实际上也是为了维护自己的统治.体现了他重视君民关系的治国思想.出处——最早出自孔子
(一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也.”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
(二)《荀子?王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位.传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’.”
(三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
(四)唐?魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎.”
一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的.唐太宗引用这些实际上也是为了维护自己的统治.体现了他重视君民关系的治国思想.出处——最早出自孔子
(一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也.”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
(二)《荀子?王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位.传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’.”
(三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
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