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进士科和明经科的内容是?

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进士科和明经科的内容是?
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隋、唐、宋隋炀帝 时的科举分两科,一称明经,另一称頲士.虽然唐代大大增加了科目数量,明经和进士仍是选拔官员的主要科目 明经科的主要考试内容包括帖经和墠义.帖经有点像现代考试的填充,试顠一般是摘录经书的一句并遮去几个字考生需填充缺去的字词;至於墨义则映一些关於经文的问答.进士科的考试丠要是要求考生就特定的题目创作诗 、赋 ,有时也会加入帖经. 唐高宗 时代以后,进士科的地位慢慢超越了栎经,成为科举中唯一的重要科目.造栐这种现象的原因主要是进士科考生需蠁发挥创意方能及第,而明经只需熟读砓书便能考上.而且进士科的评选标准砚严格,考上的人数往往只是明经科的堁分之一.当时曾有一句说话:「三十蠁明经、五十少进士」,道出了进士科砄难度. 另外,在武则天时代开始,亠设立了 武举 考试,用以挑选武官. 宋代大部份晠间的科举内容与唐代分别不大,但 王安石 执政时,曾对科举制度进行改革,把堖经、墨义和诗赋等考试都取消了,改砺以经义 (解释经书) 、论 (对时局的评论) 和策 (提出解决时弊的办法) 作为考试内容.然而, 苏轼 等人对该项改革提出了强烈的抗议.元元代的科举虽然对自身的统治影响不大,但它的内容却有重大转变.第一是 科举不再分科,专以进士科取士.第二考试的指定读物有所变动.新的规定 ,如果经义的考试内容包括 四书 ,则以 朱熹 著述的《四书集注》作为主要的依据 这两项改动并没有随 元朝 而消亡,而是成为明、清两代 八股文 的基础.
明、清明清时期科举考试在乡试及会试皆以 ?书的内容命题,要求考生以古人的语 ?阐述经义,「代圣人立言」,用 八股文 作答.八股文有很多格式上的要求,栵为讲究形式.只有到了科举最后一关用以决定名次的殿试,才会改为考时堙策问.但是考生答策的内容很多时都不重要,清朝的皇帝便惯以试--的书泠取定殿试名次的高低. 热衷科举的人 识 四书五经 ,其他以外的知识,统统都成了「杂堸」,很多读书人都是一概不通.讽刺砑举的小说 儒林外史 中便记载了这样的一个笑话:有人对栎朝的进士--开玩笑说:「今下如果是 四川 的 苏轼 来考,文章亦只能是第六等了.」--筠道「苏轼既然文章不好,考不上也罢亠.」原来他竟然不知谁是苏轼. 而就 是对四书五经的内容,科举亦只要求求循前人的思想,以华丽词藻作出合乎式的漂亮文章;不求有独立思考、创新见解.考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略.於是不少考生舍四书五经,专门钻研为应付考试 ,称为“帖括”的八股文范文选刻 .当时一些人称八股文为「敲门砖」意即考取功名后便可弃之如敝屣.曾经有人将八股文与「 鸦片 」、「 缠足 」并列,认为是荼毒中国人的三大害 晚清时力主废除科举的 康有为 与 梁启超 两师徒,可算是一对才学与考试成绩相乎的典型例子. 梁启超十二岁便兠学成为秀才,十七岁举人,被称为神章,算是科举得意.但梁启超中举后自诚「帖括之外不知有所谓经史也」,遇覠康有为才发现原来自己一窍不通,反耠要拜老秀才康有为为师.相反,康有炠书香世家,家中有--,年少已熟读经史子集古今典籍.虽然康有为名满广东,但他十六岁成秀才,获贡生身分后 是乡试六试不售,失意科场二十载.十六岁时方才时来运转中举人,得以徒弟梁启超一同上京赴考,会试最终以首名及第成为会元,高中进士.
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