文献通考自序中一段的理解“凡叙事,则本之经史,而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓“文”也.凡论事则先取常时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以

Question

文献通考 自序中一段的理解
“凡叙事,则本之经史,而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓“文”也.凡论事则先取常时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之纪录,凡一话一言可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓“献”也.”
这段话的理解!~拜托啊~很急啊~

Answer 1

只要是记叙事情,就以史书经传的记载为准,并参考历朝历代的集中观点,和民间百家所记传记逸事；可信并有证据佐证的观点就赞同它,荒诞不经的流言则舍弃不记录,这就是“文献”中的“文”
只要是评价事情,就首先参考当朝的大臣的奏章文书,然后到近几代那些大儒的评价的言论,再考虑名人雅士的闲谈,稗官野史的记录；只要是可以更正经书上记录的疏漏,证明史书传记中的谬误的言语,就采用并记录下来,这是“文献”中的“献”