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实用类文本阅读魂兮归来①没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢?②在这个传媒众声喧哗的年代,在
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实用类文本阅读
魂兮归来
①没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢?
②在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心?
③康德曾说:“有二事焉,常在此心,敬而畏之,与日更新:上则为星辰,内则为德性。”但是在今天,当我们只会坐在草地上,四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情?当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时,谁还会重拾“青青子衿,悠悠我心”那般泛黄的感动?
④当今的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。
⑤当今文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事,各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼?
⑥一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留驻心田,在心湖里回荡几许波纹呢?
⑦个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺失,便是可悲甚至是可怕的情形了。
⑧中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代?
⑨魂兮,归来。
⑩所幸的是,人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为了插在精神雪峰上的标杆;当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人仍有着磁石般的吸引力。
⑪一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
(1)下列表述与原文内容一致的一项是___
A.青春文学和通俗歌曲会让青少年一代逃避现实,并抑制其心智成长。
B.一个能忍受物质生活贫困的人,就必定能追求精神生活的高贵。
C.在精神信仰出现断层的现阶段,我们无一遗漏地成为失去魂魄的迷惘一代人。
D.在精神信仰缺失的年代,我们不要急于在忙碌而又浮躁的外部社会生活里寻找,而是应该回归内心,反求诸己。
(2)下列对文章的理解和分析有误的一项是___
A.本文中心论点是呼唤优秀传统思想和文化回归。
B.开头段用自然界“无核的果实”和“没有米粒的稻穗”作为事实论据引出下文论题,增强文章趣味性,激发读者的阅读兴趣。
C.第⑦段是过渡句,承上启下,从个人层面延伸到国家角度论述精神信仰缺失的影响。
D.本文语言朴实凝练,具有一般议论文的特点,写作的时候多用对比的手法突出文章的中心论点。
(3)第⑩段中写年轻志愿者马骅和昆曲在大学校园里引起轰动有什么作用?请你再举一个现实生活中的事例。
魂兮归来
①没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢?
②在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心?
③康德曾说:“有二事焉,常在此心,敬而畏之,与日更新:上则为星辰,内则为德性。”但是在今天,当我们只会坐在草地上,四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情?当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时,谁还会重拾“青青子衿,悠悠我心”那般泛黄的感动?
④当今的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。
⑤当今文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事,各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼?
⑥一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留驻心田,在心湖里回荡几许波纹呢?
⑦个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺失,便是可悲甚至是可怕的情形了。
⑧中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代?
⑨魂兮,归来。
⑩所幸的是,人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为了插在精神雪峰上的标杆;当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人仍有着磁石般的吸引力。
⑪一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
(1)下列表述与原文内容一致的一项是___
A.青春文学和通俗歌曲会让青少年一代逃避现实,并抑制其心智成长。
B.一个能忍受物质生活贫困的人,就必定能追求精神生活的高贵。
C.在精神信仰出现断层的现阶段,我们无一遗漏地成为失去魂魄的迷惘一代人。
D.在精神信仰缺失的年代,我们不要急于在忙碌而又浮躁的外部社会生活里寻找,而是应该回归内心,反求诸己。
(2)下列对文章的理解和分析有误的一项是___
A.本文中心论点是呼唤优秀传统思想和文化回归。
B.开头段用自然界“无核的果实”和“没有米粒的稻穗”作为事实论据引出下文论题,增强文章趣味性,激发读者的阅读兴趣。
C.第⑦段是过渡句,承上启下,从个人层面延伸到国家角度论述精神信仰缺失的影响。
D.本文语言朴实凝练,具有一般议论文的特点,写作的时候多用对比的手法突出文章的中心论点。
(3)第⑩段中写年轻志愿者马骅和昆曲在大学校园里引起轰动有什么作用?请你再举一个现实生活中的事例。
▼优质解答
答案和解析
(1)本题考查了对原文内容的理解和提取,通读全文,找到相关语句,理解分析,即可判断.根据第四段“但倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长”,可知A选项的说法不完整;根据第六段“一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵”可知B的说法是错误的;根据结尾几段“中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代…所幸的是,人文精神并未完全流失”,可知C的说法太绝对;D正确.
故选D.
(2)本题综合考查了中心论点、开头段的作用、文章内容、文章语言等知识,通读全篇可知这篇文章的语言是优美、含蓄的,所以D的说法是错误的.
(3)本题考查了例子的作用,用事实论据的作用或举例论证的作用答题模式,分析解答即可;第二问属于补充论据,需要明确文章的观点,从积累的事例中选择,表述即可.
答案:
(1)D (3分)
(2)D (3分)
(3)马骅与昆曲引起校园轰动两件事在文中作事实论据,证明青少年的内心深处还是存有和乐于接受优秀传统文化的.
举例一:梨园戏昆曲,走进复旦大学、上海戏剧学院、厦门大学、泉州师范学院等高校.尤其在厦门大学的演出,一千多个位置座无虚席,演出结束后,主创人员与学生面对面长达半个多小时的交流之后,学生们仍意犹未尽,提问之踊跃,气氛之热烈,可以看出大学生对传统戏剧依然感兴趣并喜爱的.
举例二:国学研究;世界各地的孔子学院;《三字经》《弟子规》进入小学语文课本,小学生熟能成诵等等.
举例三:荆州市长江大学三名大学生为救落水儿童,献出了自己宝贵的生命.他们遵循的还是见义勇为的传统文化,而没有考虑“见义智为”的现代理念.(作用2分,举例2分)
故选D.
(2)本题综合考查了中心论点、开头段的作用、文章内容、文章语言等知识,通读全篇可知这篇文章的语言是优美、含蓄的,所以D的说法是错误的.
(3)本题考查了例子的作用,用事实论据的作用或举例论证的作用答题模式,分析解答即可;第二问属于补充论据,需要明确文章的观点,从积累的事例中选择,表述即可.
答案:
(1)D (3分)
(2)D (3分)
(3)马骅与昆曲引起校园轰动两件事在文中作事实论据,证明青少年的内心深处还是存有和乐于接受优秀传统文化的.
举例一:梨园戏昆曲,走进复旦大学、上海戏剧学院、厦门大学、泉州师范学院等高校.尤其在厦门大学的演出,一千多个位置座无虚席,演出结束后,主创人员与学生面对面长达半个多小时的交流之后,学生们仍意犹未尽,提问之踊跃,气氛之热烈,可以看出大学生对传统戏剧依然感兴趣并喜爱的.
举例二:国学研究;世界各地的孔子学院;《三字经》《弟子规》进入小学语文课本,小学生熟能成诵等等.
举例三:荆州市长江大学三名大学生为救落水儿童,献出了自己宝贵的生命.他们遵循的还是见义勇为的传统文化,而没有考虑“见义智为”的现代理念.(作用2分,举例2分)
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