阅读甲、乙两则文字，完成下面问题。甲子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，

Question

阅读甲、乙两则文字，完成下面问题。

甲

　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1．（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
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　 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
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乙

　　在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
2．上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
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阅读甲、乙两则文字，完成下面问题。

甲

　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1．（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
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　 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
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乙

　　在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
2．上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
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甲

　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1．（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
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　 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
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乙

　　在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
2．上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
　__________________________________________________________ 阅读甲、乙两则文字，完成下面问题。 阅读甲、乙两则文字，完成下面问题。

甲

甲

甲

甲 　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1．（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
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　 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
　__________________________________________________________ 　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1．（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
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　 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
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乙

乙

乙

乙 　　在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
2．上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
　__________________________________________________________ 　　在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
2．上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
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Answer 1

1．（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过跟云烟”；浮云在天上高不可及，喻富贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
　 （2）一致。孔予认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（意对即可）
2．符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君于喻于义，小人喻于利”。（意对即可）

1．（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过跟云烟”；浮云在天上高不可及，喻富贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
　 （2）一致。孔予认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（意对即可）
2．符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君于喻于义，小人喻于利”。（意对即可） 1．（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过跟云烟”；浮云在天上高不可及，喻富贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
　 （2）一致。孔予认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（意对即可）
2．符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君于喻于义，小人喻于利”。（意对即可） 1．（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过跟云烟”；浮云在天上高不可及，喻富贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
　 （2）一致。孔予认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（意对即可）
2．符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君于喻于义，小人喻于利”。（意对即可） 1．（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过跟云烟”；浮云在天上高不可及，喻富贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
　 （2）一致。孔予认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（意对即可）
2．符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君于喻于义，小人喻于利”。（意对即可）