天作逆,尤可违人作逆出处与解释

Question

天作逆,尤可违人作逆出处与解释

Answer 1

“天作孽,犹可违；自作孽,不可活.”
上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民,或敢侮予?’（1）孔子曰：‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖（2）,是自求祸也.祸福无不自己求之者.《诗》云：‘永言配命,自求多福.’（3）《太甲》曰（4）：‘天作孽,犹可违（5）；自作孽,不可活.’此之谓也.”　
【注释】（1）出自《诗经?豳风?鸱鸮》.桑土（dù）:桑根.（2）般（pán）乐：般通盘,游.游乐.（3）出自《诗经?大雅?文王》.（4）《太甲》：此篇出自《尚书》,失传.（5）违：避.
【译文】孟子说：“仁会得到荣耀,不仁就招耻辱.今有人厌恶耻辱却又安居于不仁,犹如厌恶潮湿却又安居于低洼湿地一样.如果真的厌恶耻辱,就不如崇尚道德,尊重士人,使贤人在位,能人在职.国家安闲适暇,趁此修明政事刑法.即使大国也会怕它了.《诗经》说：‘趁天气没阴雨,剥取桑根拌上泥,窗洞门户细修葺.从今下边民众,谁再敢欺侮我?’孔子说：‘做此诗的人,懂得道啊!能治理好他的国家,谁还敢欺侮他?’如果国家安闲无事,趁此时留连作乐,怠惰傲游,是自找灾祸啊.祸福,无不自找得来.《诗经》说：‘永思顺应天命,自求多福.’《尚书·太甲》说：‘天作孽,还可避；自作孽,不可活.’就是这个道理.”