皇帝看到人们在杀牛心生怜悯就说为什么不杀羊呢这个故事是讲什么的,有成语么.

Question

皇帝看到人们在杀牛 心生怜悯就说 为什么不杀羊呢 这个故事是讲什么的,有成语么.

Answer 1

齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉.臣未之闻也.无以③,则王 ”曰：“德何如,则可以王矣?”曰：“保民而王,莫之能御也.”曰：“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰：“可.”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁④曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰：‘牛何之⑤?’ 对曰：‘将以衅钟⑥.’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫⑦,若无罪而就死地.’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”曰：“有之.”曰：“是心足以王矣.百姓皆以王为爱⑧也,臣固知王之不忍也.”王曰：“然.诚有百姓者.齐国虽褊⑨小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也.”曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也.以小易大,彼恶知之?王若隐⑾其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” 王笑曰：“是诚何心哉?我非爱其财.而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也 .”曰：“无伤⑿也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨⒀也.”
　　【注释】
　　①齐宣王：姓田,名辟疆.齐威王的儿子,齐泯王的父亲,约公元前319年至301年在位.②齐桓、晋文：指齐桓公、晋文公.齐桓公,春秋时齐国国君,姓姜,名小白.公元前685年至 前643年在位,是春秋时第一个霸主.晋文公,春秋时晋国国君,姓姬,名重耳,公元前636至前 628年在位,也是“春秋五霸”之一.③无以：不得已,以同“已”.④胡龁：人名,齐宣王 身边的近臣.⑤之：动词,去,往.⑥衅钟：新钟铸成,杀牲取血涂抹钟的孔隙,用来祭祀.按照古代礼仪,凡是国家某件新器物或宗庙开始使用时,都要杀牲取血加以祭祀.⑦觳(hu)觫 (su):因恐惧而战栗的样子.⑧爱：吝啬.⑨褊(bian)：狭小.⑩异：动词,奇怪,疑怪,责 怪.⑾隐：疼爱,可怜.⑿无伤：没有关系,不要紧.⒀庖厨：厨房.
　　【译文】
　　齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过.大王如果一定要我说.那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业.这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了.”宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”孟子说：“能够.” 宣王说：“凭什麽知道我能够呢?”孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下 走过,您看到了,便问：‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’.您便说：‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被到处死刑一样.’牵牛 的人问：‘那就不祭钟了吗?’您说：‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道 有没有这件事?”宣王说：“是有这件事.”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了.老百姓听说这件事后都认为您是吝 啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心.”宣王说：“是,确实有的老百姓这样认为.不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑 一样,所以用羊来代替它.”孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬.他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”宣王笑者说：“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了.我的确不是吝啬 钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊.”孟子说：“没有关系.大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊.君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫,便不忍 心吃它们的肉.所以,君子总是远离厨房.”