关于,歌,行,引都属于乐府吗?都属于乐府诗的范畴吗?旧乐府与白居易开创的新乐府是什么区别呢?在哪些地方打破了或者说改进了旧乐府呢?

Question

关于,歌,行,引都属于乐府吗?
都属于乐府诗的范畴吗?旧乐府与白居易开创的新乐府是什么区别呢?在哪些地方打破了或者说改进了旧乐府呢?

Answer 1

“歌”“行”“引”“曲”“吟”都是乐府诗的范畴.其次旧乐府与新乐府的区别,简单来说,就是古乐府注重歌曲本身,就是注重编曲吟唱等方面,内容多沿用古话题,范围狭窄.新乐府就是抛弃歌曲本身的枷锁,内容以时事为主,反映当下.也就是说新乐府运动把乐府,在历史发展的长河中,从乐曲带入到了文学的行业.
以下是详解.
一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.这种歌吟行都是乐府题材,还有如引操怨辞篇等,是按乐府命题的,琴曲之外,放情长言杂而无方如现代散文随笔一样的叫歌,重于记事步骤驰骋的叫行,多于抒情,吁嗟慷慨的叫吟,分类不是特别明显,像称李白的三五七言杂行歌行,都为古诗体试,歌行体一种.比之近体诗对于平仄用韵并不是特别严格.
乐府,顾名思义原本就是掌管音乐的机构.始于秦,在汉武帝时正式设立乐府机构,其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等.后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗,或者简称乐府.到了唐代,这些诗歌的乐谱虽然早已失传,但这种形式却相沿下来,成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁.唐代诗人作乐府诗,有沿用乐府旧题以写时事,以抒发自己情感的,如《塞上曲》《关山月》等,也有即事名篇,无复依傍,自制新题以反映现实生活
宋代时,郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起,编成《乐府诗集》,如《木兰诗》（南北朝时期）.
两汉乐府诗最初是配乐演唱的,它之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句,既是诗歌本身发展的必然结果,也有乐曲的因素发挥作用.
所谓新乐府,是相对古乐府而言的.这一概念首先由白居易提出来.他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》.新乐府的特点有三：一是用新题.建安以来的作家们歌写时事,多因袭古题,往往内容受限制,且文题不协.白居易以新题写时事,故又名“新题乐府”.二是写时事.建安后作家有自创新题的,但多无关时事.既用新题,又写时事,姑于杜甫.白居易继其传统,以新乐府专门美刺现实.三是不以入乐与否为衡量标准.新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”.从音乐角度看是徒有乐府之名,而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神,是真正的乐府.新乐府运动由于前有杜甫开创的传统,后有元结、顾况继其事,张籍、王建为先导,到了“元白”时期,明确地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的一整套理论,加之元、白诗才盖世,写作了大量新乐府诗歌,给当时以极大影响,使这一伟大的文学运动取得了巨大成就.