唐伯虎的那道科举题怎么翻译?就是程敏政所出《会试策问》,

Question

唐伯虎的那道科举题怎么翻译?就是程敏政所出《会试策问》,

Answer 1

给你搜到一点资料:程敏政所出《会试策问》,其第三道题是：问：学者于前贤之所造诣,非问之审、辨之明,则无所据以得师而归宿之地矣.试举其大者言之：有讲道于西,与程子相望而兴者,或谓其似伯夷；有载道而南,得程子相传之的者,或谓其似展季；有致力于存心养性,专师孟子,或疑其出于禅；有从事于《小学》、《大学》,私淑朱子者,或疑其出于老.夫此四公,皆所谓豪杰之士,旷世而见者.其造道之地乃不一如此,后学亦徒因古人之成说,谓其尔然.真知其似伯夷、似展季、疑于禅、疑于老者,果何在耶?请极论之,以观平日之所当究心者.（《篁墩文集》卷十） 题中被称为“旷世而见”的四位“豪杰之士”,乃指张载、杨时、陆九渊和许衡.其中涉及许衡的话,即所谓“有从事于《小学》、《大学》,私淑朱子者,或疑其出于老”,典出元儒刘因《退斋记》.按：许衡（1209——1281）字仲平,怀庆河内（今河南沁阳）人,学者称鲁斋先生.他初与窦黜相与讲习,“出入经传,泛滥释老”,（《元朝名臣事略》卷八）后从姚枢游,获闻程朱理学,以朱熹《小学》、《大学或问》、,《四书集注》等传授生徒,提倡纲常名教.仕元,官至中书左丞.至元七年（1270）,上书“论列阿合马专权罔上,蠹政害民”,世祖忽必烈不听,遂“谢病请解机务”,然仍受命为集贤大学士兼国子祭酒,以理学教授蒙古子弟.后因权臣作梗,“诸生廪食或不继”,办学缺少经费,学生吃饭都成了问题,名望很高的国子祭酒也难当下去了,所以他不得不在至元十年（1273）辞归乡里.（据《元史》卷一五八《许衡传》）许衡因此发出“学者治生最为先务”的感叹.刘因（1249——1293）对许氏自请罢中书执政而就国子之举,甚为不满,故作《退斋记》讥诮之,谓：“世有挟老子之术以往者,以一身之利害,节量天下之休戚 ,而终必至于误国而害民.然而特立于万物之表,而不受其责.而彼方以孔孟之时义、程朱之名理自居不疑,而人亦莫之夺之,是乃以术欺世,而即以术自免.”（《静修文集》卷二） 程敏政以之为据,出题试士,意在“观平日之所当究心者”,因为他认为学者只有对“前贤之所造诣”,“问之审、辨之明”,才能“据以得师而归宿之地”,但这道题的内容,委实有些“奇僻”,博学如清儒全祖望,初读刘因《祠记》,内有语曰：“文正（许衡）得时行道,大阐文风,众人宗之如伊洛,先生斥之曰：‘老氏之术也!’”谢山方疑《退斋记》乃“静修讥鲁斋而作也,然未敢质言之”,及至读虞集为安敬仲《默庵集》所作序,方定刘因所指乃许衡.（参见《宋元学案》卷九十一〈静修学案·附录·书文靖退斋集后〉）,同书卷九十〈鲁斋学案·附录·题文正集后〉）这就难怪当时士子对这道试题“多不通晓”,罕有知者了.程敏政据然得一能通晓题意的试卷,自然喜出望外,“甚异之,将以为魁”.不料竟因之而引发一场轩然风波,喜剧顿时成了悲剧.