试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮,惟此党人其独异.户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.”案：户服犹被服,二字同义连文.篇首“扈江蓠与辟芷兮

Question

试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明
《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮,惟此党人其独异.户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.”案：户服犹被服,二字同义连文.篇首“扈江蓠与辟芷兮”王逸注云：“扈,被也.楚人名被为扈.”户即扈字,《艺文类聚》卷三十八,《事类赋》引即为扈服,从知户服即扈服,第传本之异耳.户字不当如家喻户晓解也.下文云：“览察草木其犹未得兮.”户服同义连文,犹览察以同义连文矣.且上云党人,户服即承党人而言,不当复以户为起词也

Answer 1

常用的训诂方法包括形训、声训、义训,其中义训又包括同义相训（又包括互训和递训即所谓辗转相训）,反义相训（即两个反义词互相训释）,以一般词语释特殊语词,描写训释等.声训是循声音线索探讨词义联系及被释词的语源,文中“户即扈字”明显便是声训.形训是从字形上直接训释词义,文中并未涉及.义训涉及两例,“户服犹被服,二字同义连文”是义训,“扈,被也”也是义训,而且属于义训中以一般词语释特殊词语,“楚人名被为扈”便可佐证.