李世民的“以人为镜,可以明得失”可以想到孔子的那句话

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李世民的“以人为镜,可以明得失”可以想到孔子的那句话

Answer 1

唐太宗李世民充分吸收了隋末的教训,在多年战乱民生凋敝的情况下,实行了轻徭薄赋、疏缓刑法的政策.完善并发展了隋朝和唐高祖时建立的制度,包括府兵制、均田制、三省六部制和科举制等,并颁行了《大唐律》.其中对后世影响最大的是科举制和三省六部制.他的帝王美德中最突出的一点是善于纳谏,以魏征为首的大臣常常犯颜直谏,他都能以积极的态度面对.贞观美政,留下了“水能载舟,也能覆舟”、“兼听则明,偏听则暗”、“以人为镜,可以明得失”等经典的政坛佳话. 唐太宗的智慧和人格魅力使他周围群星璀璨.凌烟阁24功臣文武兼备,是唐太宗对天下人才之感召力、凝聚力的写照.贞观之治成为史学界毫无争议的太平治世,达到“夜不闭户、路不拾遗”的程度,全国每年被判死刑的人数达到最低记录,一个繁荣开明的辽阔帝国由此蒸蒸日上,开始了一个多世纪的强盛期.在当时的世界上,堪与唐帝国相比的,只有中东的阿拉伯帝国. 唐太宗在位期间,先后出兵打败了北方的突厥和西面的吐谷浑、高昌国,既解除了外来威胁,又拓展了疆域.但他晚年发动的征高句丽之战,则被证明是劳民伤财的无效之举.但唐太宗同“夷狄”的交往绝不仅仅只是依赖武力.他以广阔的胸怀接纳了众多少数民族,曾说过：“自古皆贵中华,轻夷狄,朕独爱之如一.”他曾将文成公主嫁给吐蕃的松赞干布,将弘化公主嫁给吐谷浑可汗,并放心地任用少数民族人才,被西北各少数民族领袖共同尊为“天可汗”.唐朝前期,对外交往四通八达,出现了“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛况.丝绸之路再次承载了文明交流的重任,景教、伊斯兰教、摩尼教大概在此时传入中国,而中国的造纸术可能也在这一时期西传.而受唐文化影响最大的是朝鲜和日本,日本的“大化改新”正是在“遣唐使”的影响下发生的. 唐太宗是一个身兼军事家、政治家、诗人和书法家的全才,临终前还写下总结一生经验的《帝范》十二篇. 李世民出身于关陇的世家大族.其曾祖父李虎是西魏北周时期的八大柱国之一,父亲李渊袭爵唐国公,隋炀帝时被封为太原留守.李世民得到良好的教育,而且像其它关陇贵族一样,从小就娴熟弓马,通晓军事.在李世民刚刚步入成年之时,似乎特意为他准备的隋末乱世就给了他淋漓尽致发挥的舞台. 在进军长安的过程中,面对复杂的形势,李渊等人曾产生过退缩的念头,但在李世民坚决向前的鼓动下,终于于617年11月顺利占领长安.第二年,李渊称帝,建立唐朝,李世民被封为秦王.在此后的群雄逐鹿中,唐朝面临的最主要对手,包括薛仁皋、刘武周、王世充、窦建德等,都是由李世民亲自率军消灭的.李世民堪称中国历史上最出色的军事家之一,他最行之有效的战法是,首先避免与敌方主力对撼,等到敌方出现疲惫和戒备心下降时,以己方优势兵力迅速出击,出其不意地击溃敌方主力.在一系列战役中,最有决定意义的是与王世充、窦建德的郑夏联盟的决战,在战斗中李世民几度陷入敌方优势兵力的包围中,但他出色的战斗能力加上些许运气,使他每次都能化险为夷.唐王室在621年就消灭了全国各主要割据势力,到624年分散的反抗力量也铲除殆尽.在此过程中,李世民虽不是全局的统筹者,但他对统一的贡献显然要超过任何一个人.