子学时代指的是什么为什么说子学时代终结于汉朝.

Question

子学时代指的是什么
为什么说子学时代终结于汉朝.

Answer 1

　　子学时代始于有私人著述 章学诚:古未尝有著述之事也.官师守其典章,史臣录其职 载.文字之道,百官以之治,万民以之察,而其用 已备矣.是故圣王书同文以平天下,未有不用之于 政教典章,而以文字为一人之著述者也.道不行而 师儒立其教,我夫子之所以功贤尧舜也.(《文史 通义》) 有系统的思想需于著述中见,孔子以前无有系统的 思想,冯友兰讲哲学史即是从孔子讲起.子学时代的文化背景 --商代宗教文化与周代礼乐文 化商代文化的宗教特征商朝始建于公元前16世纪初至前11世纪中期 .《礼记表记》说:"殷人尊神,率民以事鬼,先鬼而后礼."商代人生活几乎无事不卜.在 商代,地位最高的神是"帝"或"上帝",第 二位的是祖先神,祖先死后"宾于帝所",成 为上帝与人世交通的桥梁.周人的文化维新公元前11世纪的中叶(BC1046),周武王灭掉了残 暴的商纣政权.《诗经》:周虽旧邦,其命维新.首先表现在宗法制度的完善.宗法制度建立在宗族 关系基础之上,据说完善者是周公.宗法制度的内容包括:嫡长子继承制,封邦建国制,宗庙祭祀制.嫡长子继承制 夏代王位继承方式不可详考,殷商主要实行 兄终弟及制(殷道亲亲),其间也有父子相 继制.周代从成王之后实行嫡长子继承制 (周道尊尊),以避免兄弟争位相残.封邦建国制 简称封建,亦称分封制.是一种巩固政权的制度,其目的如《左传》所言:封建亲戚,以藩屏周.意思 是以封国作为保护周王室的屏障.诸侯受封后成为某 地邦国,对周天子有朝聘,进贡等义务.诸侯国内同 样分封卿大夫,其领地称为"采"或"邑".采邑制 也属于分封制,但卿大夫没有诸侯国那样许多独立的 权力.依此类推,卿大夫也会分封士.士是统治阶级 中最低的一个阶层.宗庙祭祀制 宗法制度既然是以血缘亲疏来辨别同宗子孙 的尊卑等级关系,来维护宗族的团结,所以 十分强调尊祖敬宗.这是宗庙祭祀的目的之 一.《礼记》记载,周天子为七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙.(昭穆制度:左昭右穆,父昭子穆) 宗法制度之外,周代还确立了各种礼制,还有相应的 乐制,所谓制礼作乐.《仪礼》,《礼记》,《周礼》 需要说明的是,在礼乐文化之中,含有强烈的道德 精神,王国维曾说:纳上下于道德,而后天子,诸侯,卿大夫,士,庶民以成一道德之团体.周代上帝之"敬德保民","以德配天","天命 靡常,惟德是辅",比之商代多了人文道德之观念.子学时代哲学之发达轴心时代 此时期哲学发达之原因 春秋至汉初的变局:政治,经济) (春秋至汉初的变局:政治,经济) 旧制度失其权威,新制度尚未确立,旧制度失其权威,新制度尚未确立,人皆徘徊 歧路之时,故思想言论自由,歧路之时,故思想言论自由,各种思想学说应 运而生.运而生.子学时代
　　子学时代的终结是在董仲舒对策独尊儒术之时.由此,子学时代止、经学时代始.而子学时代之所以在汉初终结,冯先生认为是由于社会政治经济制度的变更最终完成并稳定下来,各人“虽为仆虏,而无愠色.”